MİLLİ HƏRƏKATIN RƏMZİ MÜZAKİRƏ EDİLİR
Bu mübahisələrə qatılanlar simvolun olmasını istəyirlər
S.SƏDRƏDDİN
Belə bir deyim var: "Azərbaycan bölündüyü gündən birləşmək uğrunda çeşidli şəkildə mübarizə gedib". Bu mücadilə şifahi ədəbiyyatdan tutmuş bütün sahələri əhatə edib. Hətta ötən əsrin əvvəllərində Hacı Zeynalabdin Tağıyev Səttarxanın başçılıq etdiyi Məşrutə Hərəkatına maliyyə yardımı belə etmişdi. O zaman çar Rusiyasının canişini Hacını qınayaraq demişdi ki, onun bu sayaq davranışı iki ölkə arasında problem yaradır. Ona cavabında xeyriyyəçi bildirmişdi ki, "aclıq çəkən" müsəlman bacı-qardaşlarına yardım edir.
Əslində güneyli dostlarla söhbətlərdə bu fikir tez-tez səslənir: "Bizim qibləmiz Quzeydir". Quzey Azərbaycanda Güney məsələsinin həllini və soydaşlarımızın milli haqlarının təmin olunmasını istəyənlər isə hüquq normaları çərçivəsində bacardıqları köməyi etməkdədirlər. Ötən il dövlət başçısı İlham Əliyevin 50 milyonluq azərbaycanlıdan danışmasını buna örnək göstərmək olar...
Amma bir sıra hallarda Güneydən olan soydaşlarımızın Azərbaycan Milli Hərəkatı ilə bağlı atdığı bəzi addımlar qısqanclıqla qarşılanır. Belə addımlardan biri də hərəkatın rəmzi ilə bağlıdır. Hərəkata təəssübkeşlik edən İnternet səhifələrindən birində buna dair səsvermə keçirilir.
Məlumat üçün deyək ki, bir neçə il öncə Güney Azərbaycan Milli Oyanış Hərəkatı öz simvolunu ortaya qoyanda buna qarşı çıxanlar az olmadı. Ancaq son zamanlar simvol məsələsi ətrafında ciddi müzakirələr getməkdədir.
Dünya Azərbaycanlılarının Haqlarını Müdafiə Komitəsinin sədri Böyük Rəsuloğlunun yazdığı "Güney Azərbaycanın milli simgəsi (simvolu - S.S )" adlı yazısı da buna həsr olunub. Müəllif yazır: "Güney Azərbaycanın milli simgəsi təklifi daxildə fəaliyyət göstərən bir qrup milli gənclərimiz tərəfindən ortaya çıxdıqdan sonra çeşidli dartışma və yazışmalara səbəb olub. Bölünmədən, özəlliklə türkçü və milli düşüncəlilərin parçalanmasından ehtiyatlanan bəzi dostlarımızın çəkingənliyinə baxmayaraq, bu müzakirələr Azərbaycan türk millətinin böyük siyasi inkişafından xəbər verməkdədir.
Öz daxilimizdə demokratiya sınağına çevrilən bu təklifi verənlərə bir də ona görə borcluyuq ki, çağdaş milli hərəkatımızın keçmişi, bu günü və gələcəyinin siyasi təhlilini düzgün şəkildə dəyərləndirərək, irəliyə doğru iri bir addım atıblar.
Bu təklif ətrafında müzakirə və mübahisələr o dərəcədə demokratik tərzdə və milli mənafeyimizi qoruyacaq biçimdə getdi ki, hər fürsətdən ara qarışdırmaq məqsədi ilə sui-istifadə etməyə çalışan düşmənin görünməyən əlləri çaş-baş qaldı".
Müəllif hesab edir ki, bu istiqamətdə bir-iki yaramaz yazıdan başqa elə bir ciddi axsaqlıq yaranmadı.
"Demokratiya yoxlamasından uğurla çıxan millətimizi təbrik edərək bir daha vurğulamaq istərdim ki, bütün dərdlərin dərmanı demokratiyadır. Demokratiyadan danışarkən bütün müsbət tənqidi fikirlərin azad və üşənmədən ortaya atılmasının vacibliyini və bir-birimizə hörmətlə yanaşaraq xətalarımızın sənədlərlə ortaya qoyulmasını onun bir ayağı kimi qəbul etmək vacibdir. Bu arada müzakirələrdəki tənqidlərin azərbaycanlıların ədəb və nəzakətinə yaraşan biçimdə getməsi, başqalarının əleyhinə şayiə, şantaj və qarayaxma çirkinliyindən qurtulacağımızın müjdəçisi olduğunu vurğulamaq da gərəkdir.
Mübahisələrdən anlaşıldığı kimi, heç bir şəxs, qrup, yaxud qurum bugünkü şəraitdə Güney Azərbaycanda milli simvolun yaranmasına qarşı çıxmayıb. Odur ki, bu müzakirə və mübahisələrin əlaqələndirilərək oradan "qızıl xətt"in çıxarılması vacibdir. Habelə məsələyə fikir bildirmək və səs vermək hər bir Güney Azərbaycan türkünün haqqı, həm də borcudur.
Güneydə fəaliyyət göstərən dəyərli bir qrupun təmsilçisindən aldığımız şəxsi məktubda bildirilib ki, mövcud ağır şəraitdə açıq məktub yaza bilmədiklərindən üzülürlər. Bununla belə, həmin məktubunda o, ay-ulduzun türklüyün simvolu sayılan göy rəngə boyanmasını təklif edib. Bu təklifi bəyənsəm də, "qızıl xətt"in ortaya çıxardığı şəraitdən vaz keçmədim. Çünki bütün amilləri nəzərə alaraq, Güney Azərbaycan üçün simvol təklifini irəli sürən dəyərli cavanlarımızın önəri və açıqlamalarını yetərli, müsbət dəyərləndirərək, onun faydalı olacağına inanıram. Yaxından tanımadığım, yazı və fikirlərindən hər zaman faydalandığım dəyərli yazarımız, hörmətli Aydın Təbrizlinin simvolla bağlı seçkisinə münasibət bildirərək "qara rəngli ay-ulduz"lu simvola səs verirəm", - deyə B.Rəsuloğlu yazıb.
Əslində Güney Azərbaycan Milli Hərəkatının simvolunun yaranmasında qeyri-adi bir nəsnə yoxdur. Örnək üçün onu da bildirmək istərdik ki, istənilən qeyri-hökumət təşkilatının özünəməxsus simvolu var. Odur ki, Güney Azərbaycan Milli Hərəkatının öz simvolunun ortaya çıxmasını da təbii qarşılamaq mümkündür. Nəzərə almaq lazımdır ki, bu simvol Azərbaycanın ümumi ideologiyasından doğur.
ayna
2 Ağustos 2008 Cumartesi
İran Uzlaşmaya Yanaşmıyor
İran Uzlaşmaya Yanaşmıyor
İran uluslararası toplumun sunduğu teşvik paketini zamanında yanıtlamayacağının işaretini verdi.
Amerika, İngiltere, Çin, Fransa, Almanya ve Rusya İran’ın uranyum zenginleştirme programını durdurması karşılığında kendisine bir dizi öneri paketi sunmuş ve pakete Cumartesi gününe kadar yanıt verilmesini şart koşmuştu.
İran Dışişleri Bakanı Manuşer Muttaki kendilerine tanınan süreyi reddetti. Muttaki İran’ın kendi görüşlerini açıkladığını ve şimdi yanıt beklediğini belirtti.
Öte yandan 118 üyeli Bağlantısızlar Hareketi İran’ın nükleer programına destek vererek, Tahran’ın barışçıl nükleer enerji üretmesine hakkı olduğunu savundu.
Bağlantısızlar haraketi Tahran’da dün bir zirve gerçekleştirdi. Aynı grup daha önce de tüm ülkelerin sivil amaçlı nükleer enerji kullanma hakkı olduğunu açıklamıştı.
İran’ın dini lideri Ayetullah Ali Hamaney de İran’ın nükleer programını durdurması yolundaki baskılara boyun eğmeyeceğini söyledi. Öte yandan İsrail Savunma Bakanı Ehud Barak dün BM Genel Sekreteri Ban Ki Moon ile New York’taki görüşmesinin ardından uluslararası topluma İran’a sert yaptırımlar uygulaması çağrısında bulundu.
VOA
İran uluslararası toplumun sunduğu teşvik paketini zamanında yanıtlamayacağının işaretini verdi.
Amerika, İngiltere, Çin, Fransa, Almanya ve Rusya İran’ın uranyum zenginleştirme programını durdurması karşılığında kendisine bir dizi öneri paketi sunmuş ve pakete Cumartesi gününe kadar yanıt verilmesini şart koşmuştu.
İran Dışişleri Bakanı Manuşer Muttaki kendilerine tanınan süreyi reddetti. Muttaki İran’ın kendi görüşlerini açıkladığını ve şimdi yanıt beklediğini belirtti.
Öte yandan 118 üyeli Bağlantısızlar Hareketi İran’ın nükleer programına destek vererek, Tahran’ın barışçıl nükleer enerji üretmesine hakkı olduğunu savundu.
Bağlantısızlar haraketi Tahran’da dün bir zirve gerçekleştirdi. Aynı grup daha önce de tüm ülkelerin sivil amaçlı nükleer enerji kullanma hakkı olduğunu açıklamıştı.
İran’ın dini lideri Ayetullah Ali Hamaney de İran’ın nükleer programını durdurması yolundaki baskılara boyun eğmeyeceğini söyledi. Öte yandan İsrail Savunma Bakanı Ehud Barak dün BM Genel Sekreteri Ban Ki Moon ile New York’taki görüşmesinin ardından uluslararası topluma İran’a sert yaptırımlar uygulaması çağrısında bulundu.
VOA
Rusiya MDB işləri üzrə federal agentlik yaradır
Rusiya MDB işləri üzrə federal agentlik yaradır
Rusiya Xarici İşlər Nazirliyi MDB işləri üzrə federal agentlik yaradılması ilə bağlı hökumətə təkliflər göndərib. lent.az-ın məlumatına görə, agentlik ABŞ-ın USAID təşkilatı kimi beynəlxalq humanitar əməkdaşlıq və həmvətənlərlə əlaqələr məsələləri ilə məşğul olacaq.
Yeni hökumət strukturunun tezliklə yaradılacağı barədə Rusiya Xarici İşlər Nazirliyinin birinci MDB ölkələri departamentinin direktoru Vyaçeslav Şumski «Kommersant» qəzetinə bildirib. Onun sözlərinə görə, sənəd işçi xarakter daşıyır və hazırda idarələrarası razılaşdırılma mərhələsindədir. XİN nümayəndəsi avqust ayında sənədin müvafiq prosedurlardan keçəcəyinə və bundan sonra hökumət agentliyin yaradılması haqqında qərar veriləcəyinə ümid etdiklərini vurğulayıb.
--------------------------------------------------------------------
Pekin təmizlənir
Çin hökuməti olimpiadaya hazırlaşır
Olimpiadaya hazırlaşan Çin hökuməti çirklənmənin qarşısını almaq üçün təcili tədbirlər görməli olub. Daha 200 fabrikin fəaliyyəti dayandırılıb, maşınların hərəkətinə daha çox məhdudiyyət qoyulub.
Pekində ətraf mühitin çirklənməsinin qarşısını almaq üçün ayın əvvəlindən tədbir görülüb, tikintilər dayandırılıb, şəhərdəki 3 milyon nəqliyyatın yarısı yollardan çıxarılıb, paytaxt və paytaxt ətrafında fabriklərin çoxu bağlıdır.
Pekin o qədər çirkli şəhərdir ki, olimpiadaya gedən idmançıların xeyli hissəsi Yaponiyada, Cənubi Koreyada qalır. Bəziləri yalnız oyun günü Pekinə getmək fikrindədirlər.
Olimpiya oyunları avqustun 8-də başlayır.
bizimyol
Rusiya Xarici İşlər Nazirliyi MDB işləri üzrə federal agentlik yaradılması ilə bağlı hökumətə təkliflər göndərib. lent.az-ın məlumatına görə, agentlik ABŞ-ın USAID təşkilatı kimi beynəlxalq humanitar əməkdaşlıq və həmvətənlərlə əlaqələr məsələləri ilə məşğul olacaq.
Yeni hökumət strukturunun tezliklə yaradılacağı barədə Rusiya Xarici İşlər Nazirliyinin birinci MDB ölkələri departamentinin direktoru Vyaçeslav Şumski «Kommersant» qəzetinə bildirib. Onun sözlərinə görə, sənəd işçi xarakter daşıyır və hazırda idarələrarası razılaşdırılma mərhələsindədir. XİN nümayəndəsi avqust ayında sənədin müvafiq prosedurlardan keçəcəyinə və bundan sonra hökumət agentliyin yaradılması haqqında qərar veriləcəyinə ümid etdiklərini vurğulayıb.
--------------------------------------------------------------------
Pekin təmizlənir
Çin hökuməti olimpiadaya hazırlaşır
Olimpiadaya hazırlaşan Çin hökuməti çirklənmənin qarşısını almaq üçün təcili tədbirlər görməli olub. Daha 200 fabrikin fəaliyyəti dayandırılıb, maşınların hərəkətinə daha çox məhdudiyyət qoyulub.
Pekində ətraf mühitin çirklənməsinin qarşısını almaq üçün ayın əvvəlindən tədbir görülüb, tikintilər dayandırılıb, şəhərdəki 3 milyon nəqliyyatın yarısı yollardan çıxarılıb, paytaxt və paytaxt ətrafında fabriklərin çoxu bağlıdır.
Pekin o qədər çirkli şəhərdir ki, olimpiadaya gedən idmançıların xeyli hissəsi Yaponiyada, Cənubi Koreyada qalır. Bəziləri yalnız oyun günü Pekinə getmək fikrindədirlər.
Olimpiya oyunları avqustun 8-də başlayır.
bizimyol
Ermənistan qondarma soyqırımı araşdıran komissiyada iştirak etməyi növbəti dəfə rədd edib
Ermənistan qondarma soyqırımı araşdıran komissiyada iştirak etməyi növbəti dəfə rədd edib
Rəsmi İrəvan 1915-ci il hadisələrini dana biləcək işə baş qoşmayacağənə bəyan edib.
Rəsmi İrəvan Türkiyənin 1915-ci il qondarma erməni soyqırımı iddialarını araşdırmaq üçün quracağı müştərək komissiyada iştirak etmək təklifini rədd edib. CNN Türkün verdiyi məlumata görə, bunu Ermənistanın Xarici işlər naziri Edvard Nalbandyan keçirdiyi mətbuat konfransında deyib.
“Bir daha xatırladıram. 1915-ci il hadisələri ilə əlaqədar olaraq Ermənistan inkar siyasətini qüvvətləndirəcək heç bir addımı atmayacaq”. Türkiyə ilə əlaqələri düzəltmək istədiklərini bildirən Nalbandyan, prezident Abdullah Gülün iki ölkə arasında keçiriləcək futbol qarşılaşmasına dəvət edilməsinin bu istiqamətdə bir addım olduğunu deyib. Nazir, artıq top Türkiyə tərəfdədir - deyib.ans
Rəsmi İrəvan 1915-ci il hadisələrini dana biləcək işə baş qoşmayacağənə bəyan edib.
Rəsmi İrəvan Türkiyənin 1915-ci il qondarma erməni soyqırımı iddialarını araşdırmaq üçün quracağı müştərək komissiyada iştirak etmək təklifini rədd edib. CNN Türkün verdiyi məlumata görə, bunu Ermənistanın Xarici işlər naziri Edvard Nalbandyan keçirdiyi mətbuat konfransında deyib.
“Bir daha xatırladıram. 1915-ci il hadisələri ilə əlaqədar olaraq Ermənistan inkar siyasətini qüvvətləndirəcək heç bir addımı atmayacaq”. Türkiyə ilə əlaqələri düzəltmək istədiklərini bildirən Nalbandyan, prezident Abdullah Gülün iki ölkə arasında keçiriləcək futbol qarşılaşmasına dəvət edilməsinin bu istiqamətdə bir addım olduğunu deyib. Nazir, artıq top Türkiyə tərəfdədir - deyib.ans
GÜNEY AZƏRBAYCANIN SƏRVƏTLƏRI QARƏT OLUNUR
GÜNEY AZƏRBAYCANIN SƏRVƏTLƏRI QARƏT OLUNUR
DAK informasiya mərkəzinə Güneydən daxil olan məlumata əsasən Güney Azərbaycanın Muğan bölgəsində neft yataqlarının olduğu neçə illər faşist İran hakimiyyəti tərəfindən gizlədilsədə son zamanlar İran mətbuatında həmin bölgənin nefti ilə bağlı xəbərlər gündəmə gəlməkdədir.
Məlumat verilir ki, İran Ermənistanla birlikdə Ermənistan ərazisində neftayırma zavodu tikmək qərarına gəliblər.
peyk.net saytının verdiyi məlumatda bildirilir ki, əgər Ermənistanda neftayırma zavodu tikilirsə Ermənistanın iqtiasdi vəziyyəti yaxşılaşa bilər. İranın Azərbaycan bölgəsində Muğan neftinin Ermənistan ərazisində tikilməsi nəzərdə tutulan neftayırmada hasil oluna bilər. Ona görə ki, İran neftayırma sənayesinə çox ehtiyacı olduğundan bu işi Ermənistanla birgə həayata keçirmək fikrindədir.
Güney Azərbaycan ərazisində çoxlu yeraltı sərvətlər o cümlədən çox saylı qızıl yataqları mövcuddur. Araşdırmalarda göstərilir ki, Güney Azərbaycanın Qaradağ, Ərdəbil vilayətlərində 175 qızıl mədəni mövcuddur. Bu mədənlərdən Sarıxanlı, Muil mədənlərini Meşkin bölgəsini də saymaq olar.
Hal hazırda Dostbəyli qızıl mədəni fars və ingilis şirkətləri arasında müştərək Persian Gold və PLS İrlandiya şirkətləri arasında 2004-cü ildən başlayaraq bu mədənlər qarət edilir.
Həmin şirkətlər bu mədənlərin hesabına beynəlxalq səhmlər kompaniyasında yüksək nailiyyətlər əldə etmişdir. Iran hakimiyyəti isə bu mədənlərin daışnmasında həmin şirkətlərə bütün şəraiti yaratmağı öz üzərinə götürübdür.
www.dak.az
DAK informasiya mərkəzinə Güneydən daxil olan məlumata əsasən Güney Azərbaycanın Muğan bölgəsində neft yataqlarının olduğu neçə illər faşist İran hakimiyyəti tərəfindən gizlədilsədə son zamanlar İran mətbuatında həmin bölgənin nefti ilə bağlı xəbərlər gündəmə gəlməkdədir.
Məlumat verilir ki, İran Ermənistanla birlikdə Ermənistan ərazisində neftayırma zavodu tikmək qərarına gəliblər.
peyk.net saytının verdiyi məlumatda bildirilir ki, əgər Ermənistanda neftayırma zavodu tikilirsə Ermənistanın iqtiasdi vəziyyəti yaxşılaşa bilər. İranın Azərbaycan bölgəsində Muğan neftinin Ermənistan ərazisində tikilməsi nəzərdə tutulan neftayırmada hasil oluna bilər. Ona görə ki, İran neftayırma sənayesinə çox ehtiyacı olduğundan bu işi Ermənistanla birgə həayata keçirmək fikrindədir.
Güney Azərbaycan ərazisində çoxlu yeraltı sərvətlər o cümlədən çox saylı qızıl yataqları mövcuddur. Araşdırmalarda göstərilir ki, Güney Azərbaycanın Qaradağ, Ərdəbil vilayətlərində 175 qızıl mədəni mövcuddur. Bu mədənlərdən Sarıxanlı, Muil mədənlərini Meşkin bölgəsini də saymaq olar.
Hal hazırda Dostbəyli qızıl mədəni fars və ingilis şirkətləri arasında müştərək Persian Gold və PLS İrlandiya şirkətləri arasında 2004-cü ildən başlayaraq bu mədənlər qarət edilir.
Həmin şirkətlər bu mədənlərin hesabına beynəlxalq səhmlər kompaniyasında yüksək nailiyyətlər əldə etmişdir. Iran hakimiyyəti isə bu mədənlərin daışnmasında həmin şirkətlərə bütün şəraiti yaratmağı öz üzərinə götürübdür.
www.dak.az
İran Ermənistanı strateji müttəfiq sayır
İran Ermənistanı strateji müttəfiq sayır
İran və Ermənistan tarixi-mədəni abidələrin araşdırılması üçün birgə komissiya yaradıb. O da diqqət çəkir ki, Tehran Cənubi Azərbaycan ərazisindəki bir sıra abidələrin ermənilərin adına çıxılması istiqamətində bu vaxta qədər göstərdiyi səyləri də gücləndirib. Cənubi Azərbaycan ərazisində V əsrə aid "Qarakilsə"ni, dünyadakı ən qədim kilsələrdən birini YUNESKO-nun erməni abidəsi kimi qeydə alması üçün artıq fars-molla rejimi altıncı dəfədir ki, müraciət edir. Kilsənin ermənilərə məxsusluğunu təsdiqləmək üçün İrəvanla birgə "sübutlar" toplayır.
Rəvan Məmmədli
Digər tərəfdən, işğalçı Ermənistanla iqtisadi, hərbi sahədə də əlaqələrini ili-ildən genişləndirən cənub qonşumuz bundan narazı qalan Azərbaycanı ABŞ və İsraillə əlaqələr qurmaqda günahlandırır. Xatırladaq ki, hələ I Qarabağ müharibəsi zamanı, qızğın döyüşlər getdiyi dönəmdə İran Ermənistanı ərzaq və digər zəruri mallara təmin edib, Azərbaycanın bu ağır duruma düşməsində əsas rollardan birini oynayıb. Müsəlman dünyasının həmrəyliyinin zəruriliyindən danışmasına baxmayaraq, bu dövlətin nümayəndəsi BMT Baş Assambleyasında ərazi bütövlüyümzlə bağlı keçirilən son səsverməyə belə qatılmayıb. Yəni hər addımda Azərbaycana düşmən münasibət gizlədilməyib, Xəzər dənizində belə sektorumuza qarşı iddia ortaya qoyulub, gəmilərimizə atəş açılması hədəsi səsləndirilib. Belə olan halda Tehranın Azərbaycanı hər hansı dövlətlə əlaqələr qurmaqda günahlandırması nəinki diplomatik, heç etik normalara da sığmır. Tarixi Azərbaycan torpaqlarındakı abidələrin farslaşdırılmasıyla bərabər erməniləşdirilməsi prosesini sürətləndirmək üçün yaradılan birgə komissiya isə əlavə şərhə yer qoymur.
Məsələylə bağlı fikirlərini açıqlayan tarixçi-professor, Azərbaycanın İrandakı sabiq səfiri Nəsib Nəsibli deyir ki, mədəni-tarixi abidələrin araşdırılması üçün yaradılan birgə komissiyaya İran-Ermənistan münasibətlərinin kontekstində yanaşmaq lazımdır. Tehran-İrəvan münasibətlərinin daha da dərinləşməsi, genişlənməsi işğalçı Ermənistanla müharibə vəziyyətində olan Azərbaycanın maraqlarına uyğun deyil: "Məsələyə bu cür yanaşdıqda görürük ki, İran Ermənistanla əlaqələri genişləndirməklə regionda özünün strateji müttəfiqini müəyyənləşdirib və Azərbaycanla münasibətlər bu strateji müttəfiqliyin kölgəsində qalır". Onun sözlərinə görə, yaradılan birgə komissiyanı tarixi Azərbaycan abidələrinin bir tərəfdən farslaşdırılması, digər tərəfdən erməniləşdirilməsi yönündə layihənin tərkib hissəsi kimi qiymətləndirmək olar: "Nə qədər ki, Cənubi Azərbaycan ən azı ciddi bir muxtariyyata sahib deyil, deməli, öz tarixi-mədəni abidələrinə sahiblik hissi və imkanı olmayacaq".
xalqcebhesi
İran və Ermənistan tarixi-mədəni abidələrin araşdırılması üçün birgə komissiya yaradıb. O da diqqət çəkir ki, Tehran Cənubi Azərbaycan ərazisindəki bir sıra abidələrin ermənilərin adına çıxılması istiqamətində bu vaxta qədər göstərdiyi səyləri də gücləndirib. Cənubi Azərbaycan ərazisində V əsrə aid "Qarakilsə"ni, dünyadakı ən qədim kilsələrdən birini YUNESKO-nun erməni abidəsi kimi qeydə alması üçün artıq fars-molla rejimi altıncı dəfədir ki, müraciət edir. Kilsənin ermənilərə məxsusluğunu təsdiqləmək üçün İrəvanla birgə "sübutlar" toplayır.
Rəvan Məmmədli
Digər tərəfdən, işğalçı Ermənistanla iqtisadi, hərbi sahədə də əlaqələrini ili-ildən genişləndirən cənub qonşumuz bundan narazı qalan Azərbaycanı ABŞ və İsraillə əlaqələr qurmaqda günahlandırır. Xatırladaq ki, hələ I Qarabağ müharibəsi zamanı, qızğın döyüşlər getdiyi dönəmdə İran Ermənistanı ərzaq və digər zəruri mallara təmin edib, Azərbaycanın bu ağır duruma düşməsində əsas rollardan birini oynayıb. Müsəlman dünyasının həmrəyliyinin zəruriliyindən danışmasına baxmayaraq, bu dövlətin nümayəndəsi BMT Baş Assambleyasında ərazi bütövlüyümzlə bağlı keçirilən son səsverməyə belə qatılmayıb. Yəni hər addımda Azərbaycana düşmən münasibət gizlədilməyib, Xəzər dənizində belə sektorumuza qarşı iddia ortaya qoyulub, gəmilərimizə atəş açılması hədəsi səsləndirilib. Belə olan halda Tehranın Azərbaycanı hər hansı dövlətlə əlaqələr qurmaqda günahlandırması nəinki diplomatik, heç etik normalara da sığmır. Tarixi Azərbaycan torpaqlarındakı abidələrin farslaşdırılmasıyla bərabər erməniləşdirilməsi prosesini sürətləndirmək üçün yaradılan birgə komissiya isə əlavə şərhə yer qoymur.
Məsələylə bağlı fikirlərini açıqlayan tarixçi-professor, Azərbaycanın İrandakı sabiq səfiri Nəsib Nəsibli deyir ki, mədəni-tarixi abidələrin araşdırılması üçün yaradılan birgə komissiyaya İran-Ermənistan münasibətlərinin kontekstində yanaşmaq lazımdır. Tehran-İrəvan münasibətlərinin daha da dərinləşməsi, genişlənməsi işğalçı Ermənistanla müharibə vəziyyətində olan Azərbaycanın maraqlarına uyğun deyil: "Məsələyə bu cür yanaşdıqda görürük ki, İran Ermənistanla əlaqələri genişləndirməklə regionda özünün strateji müttəfiqini müəyyənləşdirib və Azərbaycanla münasibətlər bu strateji müttəfiqliyin kölgəsində qalır". Onun sözlərinə görə, yaradılan birgə komissiyanı tarixi Azərbaycan abidələrinin bir tərəfdən farslaşdırılması, digər tərəfdən erməniləşdirilməsi yönündə layihənin tərkib hissəsi kimi qiymətləndirmək olar: "Nə qədər ki, Cənubi Azərbaycan ən azı ciddi bir muxtariyyata sahib deyil, deməli, öz tarixi-mədəni abidələrinə sahiblik hissi və imkanı olmayacaq".
xalqcebhesi
31 Temmuz 2008 Perşembe
کوتلوی اعدام: ايران دولت تلويزيونو 29 انسانين دارا چکيلديينی بيلديريب
ايرانين حکومت تلويزيونو بيلديريب کی، قتل، سيلاحلی اوغورلوق، مخدر ماده لرين قاچاغی و باشقا بو کيمی جنايت لرده تقصيرلی بيلينن 29 محکومون اعدامی تهرانين "ائوين" زندانيندا دار آغاجيندان آسيلماقلا گرچک لشديريليب. بونونلا دا بو ايلده اعدام اولونموش محکوم لارينين سايی 100 نفری آشيب. انسان حاقلاری قوروملارينين بيلديرديينه گوره کئچن ايل ايران 317 آدام اعدام ائديب. بونونلا دا اعدام سايينا گوره دونيادا چين-دن سونرا ايکنجی يئری"قازانيب".
AŞ PA sədri: Dağlıq Qarabağ münaqişəsi Azərbaycanın ərazi bütövlüyü çərçivəsində həll edilməlidir
AŞ PA sədri: Dağlıq Qarabağ münaqişəsi Azərbaycanın ərazi bütövlüyü çərçivəsində həll edilməlidir
Avropa Şurası Parlament Assambleyasının (AŞPA) sədri Luis Maria de Puc iyulun 22-24-də Ermənistana rəsmi səfəri barədə bəyanat yayıb.
AŞ-nın Bakıdakı İnformasiya Ofisindən Lent.az-a verilən məlumata görə, bəyanatda bildirilir ki, qurumun sədri Ermənistan prezidenti, baş naziri, xarici işlər naziri, parlamentdə təmsil olunan siyasi partiyaların üzvləri, respublikanın insan hüquqları müdafiəçisi, bütün ermənilərin katolikosu və keçmiş prezident Levon Ter-Petrosyanla keçirdiyi görüşlərdə martın 1-də və 2-də Yerevanda baş vermiş hadisələrlə bağlı AŞPA-nın qəbul etdiyi qətnamələrin yerinə yetirilməsinin vəziyyətini müzakirə edib.
Görüşlərdə Luis Maria de Puç mart hadisələri zamanı saxlanılmış şəxslərlə bağlı müstəqil məhkəmə prosesinin keçirilməsini və günahsız insanların tezliklə azad olunmasını tələb edib. Bu məsələ yaxın bir neçə həftə ərzində öz həllini tapmalıdır.
Luis Maria de Puç qeyd edir ki, Ermənistan rəsmiləri qətnamələrdən irəli gələn vəzifələrin yerinə yetirilməsini AŞPA-nın gələn ilin yanvarında keçiriləcək qış sessiyasına kimi gözləməməlidirlər. Ermənistan verdiyi vədlər üzrə konkret addımlar atmalıdır.
AŞPA sədri bəyanatında ölkə rəhbərliyi ilə görüşlərində Ermənistan-Azərbaycan, Dağlıq Qarabağ münaqişəsinin həlli məsələsi ətrafında fikir mübadiləsi apardığını bildirir, rəhbərlik etdiyi təşkilatın münaqişənin sülh yolu ilə həllinə tərəfdar olduğunu vurğulayır.
Sədr ATƏT-in Minsk qrupunun münaqişənin beynəlxalq hüquq normalarına hörmət, Azərbaycanın suverenliyi və ərazi bütövlüyü çərçivəsində sülh yolu ilə həllinə dair mövqeni dəstəklədiyini bildirir.
Luis Maria de Puç AŞPA-nın münaqişənin həlli istiqamətində Azərbaycana və Ermənistana hərtərəfli kömək göstərməyə hazır olduğunu bəyan edib.
LENT.AZ
Avropa Şurası Parlament Assambleyasının (AŞPA) sədri Luis Maria de Puc iyulun 22-24-də Ermənistana rəsmi səfəri barədə bəyanat yayıb.
AŞ-nın Bakıdakı İnformasiya Ofisindən Lent.az-a verilən məlumata görə, bəyanatda bildirilir ki, qurumun sədri Ermənistan prezidenti, baş naziri, xarici işlər naziri, parlamentdə təmsil olunan siyasi partiyaların üzvləri, respublikanın insan hüquqları müdafiəçisi, bütün ermənilərin katolikosu və keçmiş prezident Levon Ter-Petrosyanla keçirdiyi görüşlərdə martın 1-də və 2-də Yerevanda baş vermiş hadisələrlə bağlı AŞPA-nın qəbul etdiyi qətnamələrin yerinə yetirilməsinin vəziyyətini müzakirə edib.
Görüşlərdə Luis Maria de Puç mart hadisələri zamanı saxlanılmış şəxslərlə bağlı müstəqil məhkəmə prosesinin keçirilməsini və günahsız insanların tezliklə azad olunmasını tələb edib. Bu məsələ yaxın bir neçə həftə ərzində öz həllini tapmalıdır.
Luis Maria de Puç qeyd edir ki, Ermənistan rəsmiləri qətnamələrdən irəli gələn vəzifələrin yerinə yetirilməsini AŞPA-nın gələn ilin yanvarında keçiriləcək qış sessiyasına kimi gözləməməlidirlər. Ermənistan verdiyi vədlər üzrə konkret addımlar atmalıdır.
AŞPA sədri bəyanatında ölkə rəhbərliyi ilə görüşlərində Ermənistan-Azərbaycan, Dağlıq Qarabağ münaqişəsinin həlli məsələsi ətrafında fikir mübadiləsi apardığını bildirir, rəhbərlik etdiyi təşkilatın münaqişənin sülh yolu ilə həllinə tərəfdar olduğunu vurğulayır.
Sədr ATƏT-in Minsk qrupunun münaqişənin beynəlxalq hüquq normalarına hörmət, Azərbaycanın suverenliyi və ərazi bütövlüyü çərçivəsində sülh yolu ilə həllinə dair mövqeni dəstəklədiyini bildirir.
Luis Maria de Puç AŞPA-nın münaqişənin həlli istiqamətində Azərbaycana və Ermənistana hərtərəfli kömək göstərməyə hazır olduğunu bəyan edib.
LENT.AZ
ABŞ-ın İRANA VERDİYİ VAXT BİTİR_Rays xəbərdarlıq edir ki, “kökə siyasəti” səmərə verməsə, “qamçı” işə düşəcək
ABŞ-ın İRANA VERDİYİ VAXT BİTİR
Rays xəbərdarlıq edir ki, “kökə siyasəti” səmərə verməsə, “qamçı” işə düşəcək
ABŞ dövlət katibi Kondoliza Rays bəyan edib ki, İran “altılar”ın təkliflərini qəbul etmək üçün ona verilmiş iki həftəlik vaxtı uzatmamalıdır. BMT Təhlükəsizlik Şurasının beş daimi üzvü və Almaniyanın Cenevrədə nüvə probleminin həllinə dair İrana təqdim etdiyi təkliflərin qəbul edilməsi üçün qoyulmuiş müddət iki gün sonra bitir.
Rays xəbərdarlıq edib ki, İran bu təklifləri qəbul etməsə, daha sərt sanksiyalarla üzləşəcək: “İranlılar bilməlidir ki, bu təkliflərə cavab vermək üçün vaxtı uzatmağa dəyməz. Bütün dünya hadisələrin necə inkişaf edəcəyini izləyir. Biz çox aydın şəkildə iranlılara izah etdik ki, əgər bu variant baş tutmasa, dərhal digəri işə düşəcək”. Bildirilir ki, ABŞ dövlət katibi İrana qarşı daha sərt iqtisadi sanksiyaların işə düşə biləcəyinə işarə edib. Rays deyib ki, İranın avqustun 2-də “altılar”ın təklifinə müsbət cavab verəcəyinə ümid azdır. Onun sözlərinə görə, Tehranın indiki mövqeyi çox məyusedicidir. Xatırladaq ki, İran nüvə proqramında bir addım da geri çəkilməyəcəyini bildirib.
Pentaqondan yayılan açıqlamada isə deyilir ki, ABŞ İranın nüvə problemini iqtisadi və siyasi sanksiyalarla həll etməyə çalışır. Pentaqon nümayəndəsi Cef Morrelin fikrincə bu, ən yaxşı yoldur. O deyib ki, İsrail də İrana qarşı güc tətbiqinin arzuolunmaz variant olduğunu başa düşür: “Biz hərbi variantı tam istisna etmirik, ancaq bizim üçün güc tətbiqi birinci variant deyil”. Morrel deyib ki, ABŞ İsrailin İranın nüvə silahı əldə etmək yönündə səylərindən narahatlığını başa düşür. Lakin bu problemin iqtisadi və siyasi yolla həllini mümkün sayır.
F.MƏMMƏDOV
musavat
Rays xəbərdarlıq edir ki, “kökə siyasəti” səmərə verməsə, “qamçı” işə düşəcək
ABŞ dövlət katibi Kondoliza Rays bəyan edib ki, İran “altılar”ın təkliflərini qəbul etmək üçün ona verilmiş iki həftəlik vaxtı uzatmamalıdır. BMT Təhlükəsizlik Şurasının beş daimi üzvü və Almaniyanın Cenevrədə nüvə probleminin həllinə dair İrana təqdim etdiyi təkliflərin qəbul edilməsi üçün qoyulmuiş müddət iki gün sonra bitir.
Rays xəbərdarlıq edib ki, İran bu təklifləri qəbul etməsə, daha sərt sanksiyalarla üzləşəcək: “İranlılar bilməlidir ki, bu təkliflərə cavab vermək üçün vaxtı uzatmağa dəyməz. Bütün dünya hadisələrin necə inkişaf edəcəyini izləyir. Biz çox aydın şəkildə iranlılara izah etdik ki, əgər bu variant baş tutmasa, dərhal digəri işə düşəcək”. Bildirilir ki, ABŞ dövlət katibi İrana qarşı daha sərt iqtisadi sanksiyaların işə düşə biləcəyinə işarə edib. Rays deyib ki, İranın avqustun 2-də “altılar”ın təklifinə müsbət cavab verəcəyinə ümid azdır. Onun sözlərinə görə, Tehranın indiki mövqeyi çox məyusedicidir. Xatırladaq ki, İran nüvə proqramında bir addım da geri çəkilməyəcəyini bildirib.
Pentaqondan yayılan açıqlamada isə deyilir ki, ABŞ İranın nüvə problemini iqtisadi və siyasi sanksiyalarla həll etməyə çalışır. Pentaqon nümayəndəsi Cef Morrelin fikrincə bu, ən yaxşı yoldur. O deyib ki, İsrail də İrana qarşı güc tətbiqinin arzuolunmaz variant olduğunu başa düşür: “Biz hərbi variantı tam istisna etmirik, ancaq bizim üçün güc tətbiqi birinci variant deyil”. Morrel deyib ki, ABŞ İsrailin İranın nüvə silahı əldə etmək yönündə səylərindən narahatlığını başa düşür. Lakin bu problemin iqtisadi və siyasi yolla həllini mümkün sayır.
F.MƏMMƏDOV
musavat
Azərbaycan torpaqlarının işğalı BMT gündəliyində
Azərbaycan torpaqlarının işğalı BMT gündəliyində
Ermənistanın işğalçılıq siyasətini əks etdirən iki məsələ Baş Assambleyanın 63-cü sessiyasının gündəliyinə salınıb
Sentyabrın 16-da Nyu-Yorkda öz işinə başlayacaq Birləşmiş Millətlər Təşkilatı Baş Assambleyasının 63-cü sessiyasının gündəliyinə Azərbaycanın işğal altında olan ərazilərilə bağlı iki məsələ salınıb.
BMT baş katibinin mətbuat xidmətindən verilən məlumatda bildirilir ki, gündəlik komitələrin iyulun 18-də keçirilən iclaslarında təsdiqlənib.
Bütövlükdə, Assambleyanın gündəliyinə müzakirə olunmaq üçün 155 məsələnin çıxarılması qərara alınıb. Baş Assambleya sədrinin, onun müavinlərinin və komitələrin rəhbər vəzifəli şəxslərinin seçkisindən sonra, nümayəndə heyətlərinin üzvləri gündəlikdəki məsələlərin müzakirəsinə başlayacaqlar.
Azər
Sessiyanın işində dünyada sülhün qorunması və təhlükəsizliyin təmin olunması problemlərinə daha çox diqqət yetiriləcək. Məhz bu problemlər çərçivəsində də, Azərbaycan torpaqlarının Ermənistan tərəfindən işğalıyla birbaşa əlaqəli olan iki məsələyə baxılacaq: 1. "GUAM məkanında dondurulmuş münaqişələr və onların beynəlxalq sülhə, təhlükəsizliyə və inkişafa təsiri" (62/249 saylı qətnamə);
2. "İşğal edilmiş Azərbaycan ərazilərindəki vəziyyətə dair" (62/243 saylı qətnamə)
Bunun yanaşı, sessiyanın gündəliyində yer alan "Silahlı münaqişələrin qarşısının alınması", Mərkəzi Amerikadakı vəziyyətə barədə: regionda sülhün, azadlığın, demokratiyanın və inkişafın təmin olunması sahəsində əldə olunan nəticələr", "Yaxın Şərqdəki vəziyyətə dair", "Fələstin məsələsi", "Əfqanıstandakı vəziyyətə dair" və s. məsələlərin də ciddi müzakirə mövzusu olacağı gözlənilir.
Dekabradək davam edəcək BMT Baş Assambleyasının 63-cü sessiyasında "BMT konfranslarının son qərarlarına və Baş Assambleyanın qətnamələrinə uyğun olaraq, iqtisadi yüksəlişə və əsaslı inkişafa yardım göstərilməsi", "Afrikanın inkişafı", "İnsan hüquqlarının təqdir edilməsi", "Humanitar yardım sahəsində səylərin effektli əlaqələndirilməsi", "Ədalət məhkəməsinə və beynəlxalq hüququn inkişafına yardım", "Tərk-silah olunma", "Narkotiklər üzərində nəzarət, beynəlxalq terrorizmlə onun forma və tazahürlərindən asılı olmayaraq mübarizə", "Hərbi büdcələrin məhdudlaşdırılması", "Yeni növ kütləvi qırğın silahlarının və bu silahlara uyğun sistemlərin işlənilməsinin və hazırlanmasının qadağan edilməsi", "Cənub-şərqi Avropada sabitliyin, inkişafın və yaxun qonşuluq münasibətlərinin - beynəlxalq təhlükəsizliyin dəstəklənməsi", "Kosmik məkanda silahlanmanın qarşısının alınması", Gürcüstanda, Kiprdə, Konqo Demokratik Respublikasında, Şərqi Timorda, Haitidə və digər münaqişə ocaqlarında sülhün təminatı üçün BMT silahlı qüvvələrinin maliyyələşdirilməsi və digər mövzularda müzakirələrin aparılması da nəzərdə tutulub.
xalqcebhesi
Ermənistanın işğalçılıq siyasətini əks etdirən iki məsələ Baş Assambleyanın 63-cü sessiyasının gündəliyinə salınıb
Sentyabrın 16-da Nyu-Yorkda öz işinə başlayacaq Birləşmiş Millətlər Təşkilatı Baş Assambleyasının 63-cü sessiyasının gündəliyinə Azərbaycanın işğal altında olan ərazilərilə bağlı iki məsələ salınıb.
BMT baş katibinin mətbuat xidmətindən verilən məlumatda bildirilir ki, gündəlik komitələrin iyulun 18-də keçirilən iclaslarında təsdiqlənib.
Bütövlükdə, Assambleyanın gündəliyinə müzakirə olunmaq üçün 155 məsələnin çıxarılması qərara alınıb. Baş Assambleya sədrinin, onun müavinlərinin və komitələrin rəhbər vəzifəli şəxslərinin seçkisindən sonra, nümayəndə heyətlərinin üzvləri gündəlikdəki məsələlərin müzakirəsinə başlayacaqlar.
Azər
Sessiyanın işində dünyada sülhün qorunması və təhlükəsizliyin təmin olunması problemlərinə daha çox diqqət yetiriləcək. Məhz bu problemlər çərçivəsində də, Azərbaycan torpaqlarının Ermənistan tərəfindən işğalıyla birbaşa əlaqəli olan iki məsələyə baxılacaq: 1. "GUAM məkanında dondurulmuş münaqişələr və onların beynəlxalq sülhə, təhlükəsizliyə və inkişafa təsiri" (62/249 saylı qətnamə);
2. "İşğal edilmiş Azərbaycan ərazilərindəki vəziyyətə dair" (62/243 saylı qətnamə)
Bunun yanaşı, sessiyanın gündəliyində yer alan "Silahlı münaqişələrin qarşısının alınması", Mərkəzi Amerikadakı vəziyyətə barədə: regionda sülhün, azadlığın, demokratiyanın və inkişafın təmin olunması sahəsində əldə olunan nəticələr", "Yaxın Şərqdəki vəziyyətə dair", "Fələstin məsələsi", "Əfqanıstandakı vəziyyətə dair" və s. məsələlərin də ciddi müzakirə mövzusu olacağı gözlənilir.
Dekabradək davam edəcək BMT Baş Assambleyasının 63-cü sessiyasında "BMT konfranslarının son qərarlarına və Baş Assambleyanın qətnamələrinə uyğun olaraq, iqtisadi yüksəlişə və əsaslı inkişafa yardım göstərilməsi", "Afrikanın inkişafı", "İnsan hüquqlarının təqdir edilməsi", "Humanitar yardım sahəsində səylərin effektli əlaqələndirilməsi", "Ədalət məhkəməsinə və beynəlxalq hüququn inkişafına yardım", "Tərk-silah olunma", "Narkotiklər üzərində nəzarət, beynəlxalq terrorizmlə onun forma və tazahürlərindən asılı olmayaraq mübarizə", "Hərbi büdcələrin məhdudlaşdırılması", "Yeni növ kütləvi qırğın silahlarının və bu silahlara uyğun sistemlərin işlənilməsinin və hazırlanmasının qadağan edilməsi", "Cənub-şərqi Avropada sabitliyin, inkişafın və yaxun qonşuluq münasibətlərinin - beynəlxalq təhlükəsizliyin dəstəklənməsi", "Kosmik məkanda silahlanmanın qarşısının alınması", Gürcüstanda, Kiprdə, Konqo Demokratik Respublikasında, Şərqi Timorda, Haitidə və digər münaqişə ocaqlarında sülhün təminatı üçün BMT silahlı qüvvələrinin maliyyələşdirilməsi və digər mövzularda müzakirələrin aparılması da nəzərdə tutulub.
xalqcebhesi
İran Güneydəki abidələri "erməniləşdirir"
İran Güneydəki abidələri "erməniləşdirir"
Tehran Babək qalasını isə "fars sarayı" kimi YUNESKO-nun siyahısına salmaq istəyir
İran hökuməti ölkənin Qərbi Azərbaycan ostanında yerləşən bir sıra abidələri, habelə erməni kilsəsinə məxsus olduğu iddia edilən "Qarakilsə" monastr kompleksinin dünya mədəni irs siyahısına salınması üçün YENESCO-ya müraciət göndərib.
"Ekspress"in diplomatik mənbələrdən əldə etdiyi xəbərə görə, bu, Tehranın eyni məsələ ilə bağlı təşkilata 6-cı müraciətidir. Baxmayaraq ki, hər dəfədə UNESCO-nun cavabı neqativ olur. Təşkilat abidə barədə məlumatların yetərsizliyini və konkret mənbələrə əsaslanmadığını səbəb gətirir. UNESCO-nun cavabında həmçinin Azərbaycan ostanındakı başqa abidələrin də tarixi barədə faktların dəqiq toplanması istənilir.
Bu günlərdə Dünya İrs Komitəsinin BMT-də keçirilmiş 32-ci sessiyasında 40 ölkənin müraciətinə baxılıb, siyahılar qəbul edilib və indi Tehran məsələnin Baş Assambleyanın mədəniyyət komitəsində də müzakirə edilməsini istəyir.
İranın növbəti müraciətində isə iddia olunur ki, "Qarakilsə" dini kompleks barədə yetərincə məlumatlar toplanıb və bu abidənin ermənilərə məxsusluğu barədə də "heç bir şübhə yoxdur". Belə ki, 2005-ci ildə bu kilsədə insan sümüklərinin aşkar edilməsindən sonra cəsəd qalıqlarının Xaçaçur İoanna aid olduğu barədə iddialar irəli sürülüb. Tehranın Ermənistan hökumətilə birlikdə hazırdığı məlumat bazasında erməni ruhaniləri bu iddianı əsaslandırmaq üçün daha çox orta əsrlərə aid Avropa səyahətnamələrinə müraciət edirlər.
"Erməni monastrlar kompleksi İranın Azərbaycan torpaqlarında qeydiyyata salmaq istədiyi 9-cu abidədir" - mənbə vurğuayır.
Tehranın arqumentlərinə görə, İrandakı erməni kilsəsi İstanbul Kilsəsindən fərqli olaraq dini subordinasiyaya məruz qalıb.
Bundan əvvəl isə Qərbi Azərbaycan ostanındakı Həvari Faddey kilsəsinin erməni abidəsi kimi UNESCO-nun irs siyahısına daxil edilməsinə dair Tehranın müraciəti tarixi abidə barədə informasiyanın yetərsizliyi ucbatından qəbul edilməmişdi.
Dini ədəbiyyatda göstərilir ki, həvari Faddey 80-ci ildə Ermənistan ərazisində çarmıxa çəkilməklə və sonradan oxlanmaqla qətlə yetirilib.
"İranda Erməni xristian abidələrinin bərpası sahəsində xeyli işlər görülür", - bunu isə İran ermənilərinin qəzeti olan "Alik" yazır.
"BBC" radiosu qəzetin redaktoru Derenik Melikyana istinadən diqqəti buna yönəldir ki, erməni xristian abidələrinin ən yaxşı qorunduğu ölkə İrandır. "Tehran hökuməti bu abidələrin bərpasına mütəmadi olaraq vəsait ayırır, onları qoruyur", - "Alik"in redaktoru belə deyib.
Qeyd edək ki, İran ümumiyyətlə dünyala UNESCO-nun irs siyahısına ən çox obyekt daxil etdirə bilmiş ölkələrdən biri sayılır.
2006-cı ildə təşkilatın mədəni irs komitəsi Bisütün qayaüstü rəsmlər və yazılarını öz siyahısına əlavə edib. İranın UNESCO-nun siyahısına daxil edilmiş abidələrindən "Təxti-Süleyman" atəşpərəst məbədi də Qərbi Azərbaycan ostanının ərazisində yerləşir.
Bu arada isə, yayılan məlumatlara görə, Tehran həmçinin yaxın gələcəkdə İran azərbaycanlılarının sevimli yeri olan "Babək" qalasının da UNESCO-nun siyahısına daxil edilməsinə çalışacaq. İrandakı Azərbaycan təşkilatlarının dünən açıqladığı bəyanatda vurğulanır ki, Tehranın əsas hədəfi Bəzz qalasını rəsmi sənədlərdə "farslaşdırmaqdır".
Ələkbər Raufoğlu
express
Tehran Babək qalasını isə "fars sarayı" kimi YUNESKO-nun siyahısına salmaq istəyir
İran hökuməti ölkənin Qərbi Azərbaycan ostanında yerləşən bir sıra abidələri, habelə erməni kilsəsinə məxsus olduğu iddia edilən "Qarakilsə" monastr kompleksinin dünya mədəni irs siyahısına salınması üçün YENESCO-ya müraciət göndərib.
"Ekspress"in diplomatik mənbələrdən əldə etdiyi xəbərə görə, bu, Tehranın eyni məsələ ilə bağlı təşkilata 6-cı müraciətidir. Baxmayaraq ki, hər dəfədə UNESCO-nun cavabı neqativ olur. Təşkilat abidə barədə məlumatların yetərsizliyini və konkret mənbələrə əsaslanmadığını səbəb gətirir. UNESCO-nun cavabında həmçinin Azərbaycan ostanındakı başqa abidələrin də tarixi barədə faktların dəqiq toplanması istənilir.
Bu günlərdə Dünya İrs Komitəsinin BMT-də keçirilmiş 32-ci sessiyasında 40 ölkənin müraciətinə baxılıb, siyahılar qəbul edilib və indi Tehran məsələnin Baş Assambleyanın mədəniyyət komitəsində də müzakirə edilməsini istəyir.
İranın növbəti müraciətində isə iddia olunur ki, "Qarakilsə" dini kompleks barədə yetərincə məlumatlar toplanıb və bu abidənin ermənilərə məxsusluğu barədə də "heç bir şübhə yoxdur". Belə ki, 2005-ci ildə bu kilsədə insan sümüklərinin aşkar edilməsindən sonra cəsəd qalıqlarının Xaçaçur İoanna aid olduğu barədə iddialar irəli sürülüb. Tehranın Ermənistan hökumətilə birlikdə hazırdığı məlumat bazasında erməni ruhaniləri bu iddianı əsaslandırmaq üçün daha çox orta əsrlərə aid Avropa səyahətnamələrinə müraciət edirlər.
"Erməni monastrlar kompleksi İranın Azərbaycan torpaqlarında qeydiyyata salmaq istədiyi 9-cu abidədir" - mənbə vurğuayır.
Tehranın arqumentlərinə görə, İrandakı erməni kilsəsi İstanbul Kilsəsindən fərqli olaraq dini subordinasiyaya məruz qalıb.
Bundan əvvəl isə Qərbi Azərbaycan ostanındakı Həvari Faddey kilsəsinin erməni abidəsi kimi UNESCO-nun irs siyahısına daxil edilməsinə dair Tehranın müraciəti tarixi abidə barədə informasiyanın yetərsizliyi ucbatından qəbul edilməmişdi.
Dini ədəbiyyatda göstərilir ki, həvari Faddey 80-ci ildə Ermənistan ərazisində çarmıxa çəkilməklə və sonradan oxlanmaqla qətlə yetirilib.
"İranda Erməni xristian abidələrinin bərpası sahəsində xeyli işlər görülür", - bunu isə İran ermənilərinin qəzeti olan "Alik" yazır.
"BBC" radiosu qəzetin redaktoru Derenik Melikyana istinadən diqqəti buna yönəldir ki, erməni xristian abidələrinin ən yaxşı qorunduğu ölkə İrandır. "Tehran hökuməti bu abidələrin bərpasına mütəmadi olaraq vəsait ayırır, onları qoruyur", - "Alik"in redaktoru belə deyib.
Qeyd edək ki, İran ümumiyyətlə dünyala UNESCO-nun irs siyahısına ən çox obyekt daxil etdirə bilmiş ölkələrdən biri sayılır.
2006-cı ildə təşkilatın mədəni irs komitəsi Bisütün qayaüstü rəsmlər və yazılarını öz siyahısına əlavə edib. İranın UNESCO-nun siyahısına daxil edilmiş abidələrindən "Təxti-Süleyman" atəşpərəst məbədi də Qərbi Azərbaycan ostanının ərazisində yerləşir.
Bu arada isə, yayılan məlumatlara görə, Tehran həmçinin yaxın gələcəkdə İran azərbaycanlılarının sevimli yeri olan "Babək" qalasının da UNESCO-nun siyahısına daxil edilməsinə çalışacaq. İrandakı Azərbaycan təşkilatlarının dünən açıqladığı bəyanatda vurğulanır ki, Tehranın əsas hədəfi Bəzz qalasını rəsmi sənədlərdə "farslaşdırmaqdır".
Ələkbər Raufoğlu
express
Dünyalar savaşı
Dünyalar savaşı
Türkiyənin Konstitusiya Məhkəməsi hakimiyyətdəki Ədalət və İnkişaf Partiyasının (AKP) qapadılmasına ehtiyac duyulması məsələsini müzakirə etdi.
Əslində ölkənin gələcəyi ilə bağlı mübahisələr daha da gərginləşib. Bundan sonrakı Türkiyə necə olmalıdır: bir az daha islamçılaşmalı, yoxsa əvvəlki əyyamlardakı təki dünyəvi qalmalıdır?
Bilinən budur ki, Konstitusiya Məhkəməsinin hansı qərar verməsindən asılı olmayaraq AKP lideri və baş naziri Rəcəb Tayyib Ərdoğan kütlənin dəstəyini itirməyəcək.
Ölkədə terror səngimir. Ayın əvvəlində ABŞ-ın İstanbuldakı Baş Konsulluğunun binasına yaşandı, atışmada üç terrorçu və üç polis həlak oldu.
Ötən həftə isə İstanbulun Güngörən səmtində iki partlayış baş verdi, 17 nəfər öldü, 170 nəfər yaralandı.
Son partlayış Konstitusiya Məhkəməsindəki prosesi media və ictimaiyyətin diqqətinin arxa planına çəkib. Halbuki məhkəmə iqtidardakı AKP-nin yasaqlanması, bu partiyanın 71 yüksək çinli funksionerinin də 5 il müddətində siyasi fəaliyyətinin qadağan olunması barədə qərar çıxara bilər.
Ərdoğanın partiyası ötən il keçirilən parlament seçkilərində səslərin 47%-ni qazanaraq hakimiyyətini qorumuşdu.
İndi isə ölkədə nəticəsi naməlum sınma, siyasi qütbləşmə, hətta düşmənləşmə müşahidə olunur.
Mustafa Kamala Atatürk Türkiyə Cümhuriyyətini yaradandan bəri onun ardıcılları, demokratlar və dünyəvilər ölkəni idarə edirdilər.
Fəqət demokratlar ilk zərbəni Rifah Partiyasının seçkilərdə qələbəsindən sonra alıb Nəcməddin Ərbakanı baş nazir görəndə almışdılarsa, həmin dərsdən nəticə çıxarmadılar, ölkədə islamçıların təbliğatının güclənməsini dərk etmədilər.
İllərdən bəri dövlət və siyasətdə mühüm postlar tutan dünyəvilik-demokratiya tərəfdarları indi bir kənarda qalıblar. Meydan isə islamçılarındır.
Çünki mühafizəkar Anadolu tabanı gün keçdikcə cəmiyyətin ürəyinə iqtisadi baxımdan güclənən qüvvə kimi soxulur, yeni Türkiyənin simasının formalaşmasında daha fəal iştirak etməyə çalışırlar.
AKP bu tabanı necə müdafiə edəcəyi və ondan hansı yolla dəstək alacağını əla bilir.
Ən azı ona görə ki, Rəcəb Tayyib Ərdoğanın özü həmin tabanın qəlbinin ortasından çıxmış adamdır.
İslamçıların ailəsində doğulub böyümüş Ərdoğan onlarla öz dillərində danışır.
Dinin dövlətdən ayrı tutulmasının tərəfdarlarının sondan əvvəlki qalası ötən il çökmüşdü. Xarici İşlər Naziri və AKP liderinin müavini Abdulla Gül prezident seçildi. Onun namizədliyi çox ağır siyasi böhran yaratmışdı.
Əvvəlki prezident Əhməd Necdət Sezər veto hüququndan istifadə edərək Rəcəb Tayyib Ərdoğana Türkiyə Böyük Millət Məclisi deputatının mandatını almaq imkanı verən "Ərdoğan qanunu"nun qəbul edilməsinə 2002-ci ildə mane olmağa çalışsa da, bir nəticə hasil olmadı - Ərdoğan mandatı alaraq baş nazir seçildi.
Sezər bundan sonra tez ayılmış, AKP-nin hansı təhlükə kəsb etdiyini dərk etmişdi. Məhz bu səbəbdən o partiyanın fəaliyyət dairəsini mümkün qədər məhdudlaşdırmağa çalışır, onun qanunvericilikloə bağlı "islahatlar və dəyişikliklər"inin qarşısını almağa çalışırdı.
Çalışdı, amma nəticə gözlənilən olmadı.
Abdulla Gül prezident seçildi, onun xanımı Hayrunnisə də başında hicab Çankaya Köşkündə peyda oldu. Türkiyə Cumhuriyyəti tarixində ilk dəfə baş verən bu işə dünyəvilik, demokratiya və atatürkçülük tərəfdarları, habelə hərbçilər dişlərini sıxaraq dözdülər. Və yenə də islamçılıq təhlükəsindən danışdılar, AKP-nin ölkədə Şəriət qaydaları ilə idarə olunan dövlət qurmağa çalışmasından bəhs etdilər.
Və yenə də səhv yol verdilər: onlar danışır, AKP isə iş görürdü.
"Ergenekon" əməliyyatı ilə islamçıların indiyədək çəkindikləri və qorxduqları son qala olan Türkiyə Silahlı Qüvvələrinin generalitetinə dağıdıcı, sarsıdıcı zərbə vuruldu.
Rifah Partiyasını iqtidardan getməyə vadar edən generalitet artıq "ov"a dönmüşdü. Generallar Vəli Kiçik, Şənər Əruyğur və Xurşid Tolon "dövləti çevrilişinə cəhd, müxtəlif sui-qəsdlər və terror aktları törətmiş təşkilat quraraq onu idarə etmək, ölkədə düşmənçilik yaratmaq"da suçlanaraq həbs olunublar.
Generalitet susur və Cumhuriyyət qurulandan bəri ilk dəfə geri çəkilmiş vəziyyətdə durur.
Konstitusiya Məhkəməsinin qərarının yasaq və ya davam olacağı şərt deyil.
Ərdoğan hakimiyyəti asanlıqla əldən verən adam olmadığından, Türkiyəni istənilən halda bundan sonra daha ciddi laübələr və siyasi problemlər gözləyir.
Çünki hərbçilərlə islamçıları qarşı-qarşıya qoyaraq hər iki tərəfi zəiflətmək, bununla da "Böyük Yaxın Şərq Layihəsi"ni həyata keçirib Türkiyənin regiondakı rolunu minimuma endirmək, Ankaranın geosiyasi ambisiyalarına son qoyaraq ölkəni Bolqarıstan, Rumıniya və ya Sloveniya çəkisinə endirmək istəyən qüvvə niyyətini reallaşdırmaq üçün sürətlə çalışır.
Ankarada siyasi mübahisəni dünyalar savaşı sayan tərəflərdən fərqli olaraq...
Həsən AĞACAN
hasanagacan@mail.ru
express
Türkiyənin Konstitusiya Məhkəməsi hakimiyyətdəki Ədalət və İnkişaf Partiyasının (AKP) qapadılmasına ehtiyac duyulması məsələsini müzakirə etdi.
Əslində ölkənin gələcəyi ilə bağlı mübahisələr daha da gərginləşib. Bundan sonrakı Türkiyə necə olmalıdır: bir az daha islamçılaşmalı, yoxsa əvvəlki əyyamlardakı təki dünyəvi qalmalıdır?
Bilinən budur ki, Konstitusiya Məhkəməsinin hansı qərar verməsindən asılı olmayaraq AKP lideri və baş naziri Rəcəb Tayyib Ərdoğan kütlənin dəstəyini itirməyəcək.
Ölkədə terror səngimir. Ayın əvvəlində ABŞ-ın İstanbuldakı Baş Konsulluğunun binasına yaşandı, atışmada üç terrorçu və üç polis həlak oldu.
Ötən həftə isə İstanbulun Güngörən səmtində iki partlayış baş verdi, 17 nəfər öldü, 170 nəfər yaralandı.
Son partlayış Konstitusiya Məhkəməsindəki prosesi media və ictimaiyyətin diqqətinin arxa planına çəkib. Halbuki məhkəmə iqtidardakı AKP-nin yasaqlanması, bu partiyanın 71 yüksək çinli funksionerinin də 5 il müddətində siyasi fəaliyyətinin qadağan olunması barədə qərar çıxara bilər.
Ərdoğanın partiyası ötən il keçirilən parlament seçkilərində səslərin 47%-ni qazanaraq hakimiyyətini qorumuşdu.
İndi isə ölkədə nəticəsi naməlum sınma, siyasi qütbləşmə, hətta düşmənləşmə müşahidə olunur.
Mustafa Kamala Atatürk Türkiyə Cümhuriyyətini yaradandan bəri onun ardıcılları, demokratlar və dünyəvilər ölkəni idarə edirdilər.
Fəqət demokratlar ilk zərbəni Rifah Partiyasının seçkilərdə qələbəsindən sonra alıb Nəcməddin Ərbakanı baş nazir görəndə almışdılarsa, həmin dərsdən nəticə çıxarmadılar, ölkədə islamçıların təbliğatının güclənməsini dərk etmədilər.
İllərdən bəri dövlət və siyasətdə mühüm postlar tutan dünyəvilik-demokratiya tərəfdarları indi bir kənarda qalıblar. Meydan isə islamçılarındır.
Çünki mühafizəkar Anadolu tabanı gün keçdikcə cəmiyyətin ürəyinə iqtisadi baxımdan güclənən qüvvə kimi soxulur, yeni Türkiyənin simasının formalaşmasında daha fəal iştirak etməyə çalışırlar.
AKP bu tabanı necə müdafiə edəcəyi və ondan hansı yolla dəstək alacağını əla bilir.
Ən azı ona görə ki, Rəcəb Tayyib Ərdoğanın özü həmin tabanın qəlbinin ortasından çıxmış adamdır.
İslamçıların ailəsində doğulub böyümüş Ərdoğan onlarla öz dillərində danışır.
Dinin dövlətdən ayrı tutulmasının tərəfdarlarının sondan əvvəlki qalası ötən il çökmüşdü. Xarici İşlər Naziri və AKP liderinin müavini Abdulla Gül prezident seçildi. Onun namizədliyi çox ağır siyasi böhran yaratmışdı.
Əvvəlki prezident Əhməd Necdət Sezər veto hüququndan istifadə edərək Rəcəb Tayyib Ərdoğana Türkiyə Böyük Millət Məclisi deputatının mandatını almaq imkanı verən "Ərdoğan qanunu"nun qəbul edilməsinə 2002-ci ildə mane olmağa çalışsa da, bir nəticə hasil olmadı - Ərdoğan mandatı alaraq baş nazir seçildi.
Sezər bundan sonra tez ayılmış, AKP-nin hansı təhlükə kəsb etdiyini dərk etmişdi. Məhz bu səbəbdən o partiyanın fəaliyyət dairəsini mümkün qədər məhdudlaşdırmağa çalışır, onun qanunvericilikloə bağlı "islahatlar və dəyişikliklər"inin qarşısını almağa çalışırdı.
Çalışdı, amma nəticə gözlənilən olmadı.
Abdulla Gül prezident seçildi, onun xanımı Hayrunnisə də başında hicab Çankaya Köşkündə peyda oldu. Türkiyə Cumhuriyyəti tarixində ilk dəfə baş verən bu işə dünyəvilik, demokratiya və atatürkçülük tərəfdarları, habelə hərbçilər dişlərini sıxaraq dözdülər. Və yenə də islamçılıq təhlükəsindən danışdılar, AKP-nin ölkədə Şəriət qaydaları ilə idarə olunan dövlət qurmağa çalışmasından bəhs etdilər.
Və yenə də səhv yol verdilər: onlar danışır, AKP isə iş görürdü.
"Ergenekon" əməliyyatı ilə islamçıların indiyədək çəkindikləri və qorxduqları son qala olan Türkiyə Silahlı Qüvvələrinin generalitetinə dağıdıcı, sarsıdıcı zərbə vuruldu.
Rifah Partiyasını iqtidardan getməyə vadar edən generalitet artıq "ov"a dönmüşdü. Generallar Vəli Kiçik, Şənər Əruyğur və Xurşid Tolon "dövləti çevrilişinə cəhd, müxtəlif sui-qəsdlər və terror aktları törətmiş təşkilat quraraq onu idarə etmək, ölkədə düşmənçilik yaratmaq"da suçlanaraq həbs olunublar.
Generalitet susur və Cumhuriyyət qurulandan bəri ilk dəfə geri çəkilmiş vəziyyətdə durur.
Konstitusiya Məhkəməsinin qərarının yasaq və ya davam olacağı şərt deyil.
Ərdoğan hakimiyyəti asanlıqla əldən verən adam olmadığından, Türkiyəni istənilən halda bundan sonra daha ciddi laübələr və siyasi problemlər gözləyir.
Çünki hərbçilərlə islamçıları qarşı-qarşıya qoyaraq hər iki tərəfi zəiflətmək, bununla da "Böyük Yaxın Şərq Layihəsi"ni həyata keçirib Türkiyənin regiondakı rolunu minimuma endirmək, Ankaranın geosiyasi ambisiyalarına son qoyaraq ölkəni Bolqarıstan, Rumıniya və ya Sloveniya çəkisinə endirmək istəyən qüvvə niyyətini reallaşdırmaq üçün sürətlə çalışır.
Ankarada siyasi mübahisəni dünyalar savaşı sayan tərəflərdən fərqli olaraq...
Həsən AĞACAN
hasanagacan@mail.ru
express
«Mən türkəm» deyəni məhbus edirlər
«Mən türkəm» deyəni məhbus edirlər
«Əslində bunlar heç bizə millət gözündə baxmırlar»
Xədicə İsmayılova
İyulun 17-də Təbriz Universitetinin qarşısında həbs olunan beş gəncə qarşı hansı ittihamların irəli sürüldüyü bəlli deyil. Təbriz Universitetinin Mexanika fakültəsinin magistraturasında son imtahanından çıxan Səccad Radmehr, hüquq fakültəsinin tələbələri Fəraz Zehtab və Aydın Xacei, eləcə də Daryuş və Şahruh Xatəmi qardaşlarının qohumları ilə görüşlərinə də icazə verilməyib.
Aydın Xaceinin ailəsi onun harada saxlandığını Ettelaatın Təbrizdəki təcridxanasından məhbus üçün paltar gətirmələri xahiş olunanda öyrənib.
«Mənim qardaşımı Ettelaat oğurlayıb. Özbaşlarına oğurlayıblar. Heç bir sənəd də göstərməyiblər. Gəldilər evimizə tökülüb, axtardılar, amma heç nə tapa bilmədilər. Əsli Kərəm nağılını, İran türklərinin tarixi kitabını götürdülər, bizə də başqa məlumat verməyiblər ki, nə üçün tutublar, niyə tutublar, neçə gün qalmalıdı...»
Məhbusun qardaşı Ramin Xacei deyir ki, həbsə səbəb Aydın bəyin milli hüquqlar uğrunda mübarizə aparmasıdır.
«Burda hər kəs «yaşasın Azərbaycan» desə, ya «yaşasın mənim dilim» desə, ya da sadəcə desə «mən türkəm, türki yazmalıyam, türki oxumalıyam, onu məhbus edirlər, həbsxanaya basırlar. Bizim Aydın bəy də onlardan biridir».
Ramin Xaceinin sözlərinə görə, onun qardaşı bundan əvvəl milli hüquqlar uğrunda mübarizəsinə görə iki semestr tədrisdən uzaqlaşdırılıb. Elə Səccad Radmehr də magistrlik işini altı aylıq qadağadan sonra müdafiə edə bilib. Səccad Radmehrin təhsil hüququnun pozulması ilə bağlı İran Azərbaycanındakı Universitetlərdə imza kampaniyası başlanmış, tələbənin özü və dostları onun imtahana buraxılması tələbilə bir neçə gün aclıq aksiyası keçirmişdi. Geniş miqyaslı kampaniya nəticəsində Universitetin rəhbərliyi Səccad Radmehrin buraxılış imtahanına və müdafiəyə girməsinə icazə vermişdi. Lakin tələbənin sevinci elə müdafiədən həbsə qədər – bir neçə dəqiqə sürməliymiş.
Ramin Xacei deyir ki, qardaşının və dostlarının təhsildə olan problemləri də elə Azərbaycan mədəniyyətini təbliğ edən dərnəklərdə üzvlüyü ilə bağlı olub.
Səccad Radmehrin bacısı İlahe Radmehr 2006-cı ilin may hadisələrindən sonra tələbələrə qarşı təzyiqlərin artdığını deyir.
İlahə Radmehr də, Ramin Xacei də deyirlər ki, həbs olunan gənclərin heç bir günahı yoxdu.
İlahə Radmehr:
«Qardaşımgil heç bir haqqı nahaq eləməyib, heç bir cızıqdan çıxmayıb, heç bir yanlış iş görməyib. Hər halda çıxacaqlar onlar da. Biz onlara da inanırıq, inandıqlarına da».
«Əslində bunlar heç bizə millət gözündə baxmırlar. Bunlar bizim – 30 milyon azərbaycanlının dilini yerli-dibli danırlar. Deyirlər, sizin diliniz Pəhləvidən gəlmiş dildi, haqqınız yoxdu, deyəsiniz «mənim dilim var», bu danılmalıdı, aradan getməlidi. Hər kimsə istəsə də, bunun qabağında dayansın, bunlar onu öz gücləri ilə aradan götürməyə çalışırlar. Bu yolda da çoxlarını öldürüblər. Bir neçə həftə bundan qabaq Aydın bəyin yoldaşlarından biri Fərhad Mohseninin ölüsünü göldən tapdıq. Onu da Ettelaat oğurlamışdı».
Daha öncə həbs olunmuş milli hüquqlar uğrunda fəal Fərhad Mohseninin bir neçə həftə öncə meyitinin tapılmasını xatırladan cənab Xacei deyir ki, qardaşının başına bir iş gələrsə, nə edəcəklərini bilmir:
«Bəşəri hüquq ayaq altında tapdanır burda. Ona görə də, dəqiq bilinmir, bunlar bir şey edəcək Aydıngilə, ya yox. Amma bir dəfə zəng olub evə, ondan bilirik ki, hələ diridi. Amma bilmirik sonra başına nə gəlir. Anamız çox israr edir ki, heç olmasa, oğlumu görüm, bilim ki, diridi. Amma burda görüş qadağandı».
İlahə Radmehr deyir ki, onun qardaşının məqsədi sadəcə insan kimi yaşamaqdır. «İnsaniyyətin bütün qaydalarına uyğun yaşamaq qardaşımın hədəfi, inamıdır».
azadliqradiosu
«Əslində bunlar heç bizə millət gözündə baxmırlar»
Xədicə İsmayılova
İyulun 17-də Təbriz Universitetinin qarşısında həbs olunan beş gəncə qarşı hansı ittihamların irəli sürüldüyü bəlli deyil. Təbriz Universitetinin Mexanika fakültəsinin magistraturasında son imtahanından çıxan Səccad Radmehr, hüquq fakültəsinin tələbələri Fəraz Zehtab və Aydın Xacei, eləcə də Daryuş və Şahruh Xatəmi qardaşlarının qohumları ilə görüşlərinə də icazə verilməyib.
Aydın Xaceinin ailəsi onun harada saxlandığını Ettelaatın Təbrizdəki təcridxanasından məhbus üçün paltar gətirmələri xahiş olunanda öyrənib.
«Mənim qardaşımı Ettelaat oğurlayıb. Özbaşlarına oğurlayıblar. Heç bir sənəd də göstərməyiblər. Gəldilər evimizə tökülüb, axtardılar, amma heç nə tapa bilmədilər. Əsli Kərəm nağılını, İran türklərinin tarixi kitabını götürdülər, bizə də başqa məlumat verməyiblər ki, nə üçün tutublar, niyə tutublar, neçə gün qalmalıdı...»
Məhbusun qardaşı Ramin Xacei deyir ki, həbsə səbəb Aydın bəyin milli hüquqlar uğrunda mübarizə aparmasıdır.
«Burda hər kəs «yaşasın Azərbaycan» desə, ya «yaşasın mənim dilim» desə, ya da sadəcə desə «mən türkəm, türki yazmalıyam, türki oxumalıyam, onu məhbus edirlər, həbsxanaya basırlar. Bizim Aydın bəy də onlardan biridir».
Ramin Xaceinin sözlərinə görə, onun qardaşı bundan əvvəl milli hüquqlar uğrunda mübarizəsinə görə iki semestr tədrisdən uzaqlaşdırılıb. Elə Səccad Radmehr də magistrlik işini altı aylıq qadağadan sonra müdafiə edə bilib. Səccad Radmehrin təhsil hüququnun pozulması ilə bağlı İran Azərbaycanındakı Universitetlərdə imza kampaniyası başlanmış, tələbənin özü və dostları onun imtahana buraxılması tələbilə bir neçə gün aclıq aksiyası keçirmişdi. Geniş miqyaslı kampaniya nəticəsində Universitetin rəhbərliyi Səccad Radmehrin buraxılış imtahanına və müdafiəyə girməsinə icazə vermişdi. Lakin tələbənin sevinci elə müdafiədən həbsə qədər – bir neçə dəqiqə sürməliymiş.
Ramin Xacei deyir ki, qardaşının və dostlarının təhsildə olan problemləri də elə Azərbaycan mədəniyyətini təbliğ edən dərnəklərdə üzvlüyü ilə bağlı olub.
Səccad Radmehrin bacısı İlahe Radmehr 2006-cı ilin may hadisələrindən sonra tələbələrə qarşı təzyiqlərin artdığını deyir.
İlahə Radmehr də, Ramin Xacei də deyirlər ki, həbs olunan gənclərin heç bir günahı yoxdu.
İlahə Radmehr:
«Qardaşımgil heç bir haqqı nahaq eləməyib, heç bir cızıqdan çıxmayıb, heç bir yanlış iş görməyib. Hər halda çıxacaqlar onlar da. Biz onlara da inanırıq, inandıqlarına da».
«Əslində bunlar heç bizə millət gözündə baxmırlar. Bunlar bizim – 30 milyon azərbaycanlının dilini yerli-dibli danırlar. Deyirlər, sizin diliniz Pəhləvidən gəlmiş dildi, haqqınız yoxdu, deyəsiniz «mənim dilim var», bu danılmalıdı, aradan getməlidi. Hər kimsə istəsə də, bunun qabağında dayansın, bunlar onu öz gücləri ilə aradan götürməyə çalışırlar. Bu yolda da çoxlarını öldürüblər. Bir neçə həftə bundan qabaq Aydın bəyin yoldaşlarından biri Fərhad Mohseninin ölüsünü göldən tapdıq. Onu da Ettelaat oğurlamışdı».
Daha öncə həbs olunmuş milli hüquqlar uğrunda fəal Fərhad Mohseninin bir neçə həftə öncə meyitinin tapılmasını xatırladan cənab Xacei deyir ki, qardaşının başına bir iş gələrsə, nə edəcəklərini bilmir:
«Bəşəri hüquq ayaq altında tapdanır burda. Ona görə də, dəqiq bilinmir, bunlar bir şey edəcək Aydıngilə, ya yox. Amma bir dəfə zəng olub evə, ondan bilirik ki, hələ diridi. Amma bilmirik sonra başına nə gəlir. Anamız çox israr edir ki, heç olmasa, oğlumu görüm, bilim ki, diridi. Amma burda görüş qadağandı».
İlahə Radmehr deyir ki, onun qardaşının məqsədi sadəcə insan kimi yaşamaqdır. «İnsaniyyətin bütün qaydalarına uyğun yaşamaq qardaşımın hədəfi, inamıdır».
azadliqradiosu
İran inadından dönmür
İran inadından dönmür
İranın xarici işlər naziri Mənuçöhr Mottaki ölkəsinin nüvə məsələsi istiqamətində Xavier Solana ilə Tehranda baş tutmuş danışıqlarda hər hansı bir müddət barədə müzakirə aparılmadığını söyləyib. O, Avropa Birliyinin xarici siyasət üzrə ali komissarının İran tərəfinə yalnız danışıqlar üçün təkliflər irəli sürdüyünü və məsələylə bağlı İran tərəfinin təkliflərini eşitmək istədiklərini söylədiyini deyib. Mənuçöhr Mottaki Cenevrə danışıqlarında müyyən müddət anlayışın ortaya çıxmasını İran üçün başa düşülməz olduğunu vurğulayıb. Ötən gün İranın dini rəhbəri Ayətullah Seyyid Əli Xameneyi İranın nüvə məqsədi istiqamətində irəliləyəcəyini bəyan edib. Qeyd edək ki, Qərbin irəli sürdüyü nüvə proqramından imtina əvəzində İrana əməkdaşlıq təklifi barədə müddət avqustun 2-də başa çatır.
lidertv
İranın xarici işlər naziri Mənuçöhr Mottaki ölkəsinin nüvə məsələsi istiqamətində Xavier Solana ilə Tehranda baş tutmuş danışıqlarda hər hansı bir müddət barədə müzakirə aparılmadığını söyləyib. O, Avropa Birliyinin xarici siyasət üzrə ali komissarının İran tərəfinə yalnız danışıqlar üçün təkliflər irəli sürdüyünü və məsələylə bağlı İran tərəfinin təkliflərini eşitmək istədiklərini söylədiyini deyib. Mənuçöhr Mottaki Cenevrə danışıqlarında müyyən müddət anlayışın ortaya çıxmasını İran üçün başa düşülməz olduğunu vurğulayıb. Ötən gün İranın dini rəhbəri Ayətullah Seyyid Əli Xameneyi İranın nüvə məqsədi istiqamətində irəliləyəcəyini bəyan edib. Qeyd edək ki, Qərbin irəli sürdüyü nüvə proqramından imtina əvəzində İrana əməkdaşlıq təklifi barədə müddət avqustun 2-də başa çatır.
lidertv
30 Temmuz 2008 Çarşamba
Güney Azərbaycanda Milli Bayraq məsələsi
Son günlər də Güney Azərbaycanın Milli Bayraq mövzusu aktual olub və bununla bağlı müxtəlif təkliflər verilib.Təbiidir, bu məsələ ilə bağlı müxtəlif suallar ortaya çıxır ki, onlara düzgün cavab tapmaq milli mübarizənin gedişatında çox müsbət rol oynaya bilər. Misal üçün, bu günkü Güney Azərbaycanın ağır durumunda müxtəlif təşkilatlar bir - biri ilə müştərək üsulların üzərində işbirliyi apara bilmirlər, əksinə çox mənfi rəqabət, əksər hallarda isə şantaj siyasəti bəzi təşkilatların arasında hakim olub. Bu cür durumda necə ola bilər ki, bir milli nişanın üstündə qərara gələ? Milli Bayraq təklifin demokratik yolla təsdiqləmək imkanı varmı? Və s. Elə bu mövzunun çox əhəmiyyətli olmasına görə, AMAT - nın sözçüsü sayın Çingiz bəy Göytürkü otağımızın çıxışçısı olmağa dəvət etdik.
Zaman: 19 iyul, 2008 - ci il
Saat: Mərkəzi Avropa vaxtı ilə 19: 00
Otaq: Azərbaycan Azadtribun Turkiyə İran
musteqil feallar!! ve qara bayraq skandali
سالام
آآآه ه ه...ائشیتدیم آتامدان کی بیر گون بورج آلتیندا اولان بیر اوغلان شارلاتان دایسینین یانینا گئدیر بورجلولاردان قاچماغا یول یولاق سوروشور.شارلاتان دایی دئییر اوغول ایشین چاراسی منده. دئییر اوزونو وور دلیلیغا هر نه دئسه لر دئنه نه مه نه کره، پنیر و...اوغلاندا عینا دئدیکلرینی یاپیر.
هه ه ه...جانیم سیزه دئسین کی هامینی بئله لیکله رد ائلییر.آنجاق نووبه چاتیر بو شارلاتان داییا کی ایتیفاقا اوزونون ده باجوغلودان بورجو واریمیش. گئدیر بورجون ایسته مه یه اوغلان دئییر نه مه نه کره ه ه....بو حیکایه یالنیشجا "کله کله داییا دا کله؟؟"آدلانیب آما دوغروسو"کره کره داییادا ..." دیر.
باشیزی آغیرتماییم آتالار سوزوندن آما سوزومون جانی وار ..
سیته لری دولاشیردیم بایبک سیته سینده ماراقلی شئیلر گوردوم و داها کونتورولوم الدن چیخدی .ایندی گاموحچو باجی قارداشلارین(اینجی مه سینلر لوطفن) دیلیندن بو حیکایه نی سویله مک زوروندا قالدیم.اونوتمام چوهرقانلی بی ایستفا وئرنده اینترنت ده نه فضا یاشاندی.اونلار کومیته ، پارتی، موستقیل قوروپلاشما، جبهه، شخصیت بیر گئجه ده یاراندی و مکتوب یازیلدی کی آماندی هاااا.هههن ایندی بویورآقای چهرقانی.دونه نه جن تهران دانیشگاهیندا کنسرت موسیقی ایراهلاماقدان سووای هر ایشه رادیکال دیه ن اوغلان، دونن پارتیا یارالدیر و اعلام جنگ موسلحانه ائدیر(البته بو جنگ یاز گونو بایرامین عممه سی گیلده کورسونون آلتیندا نئچه یول باش وئریب و موستقیل میللتچی لرین نئچه سی بونا شاهید الوب!!!)و بو گون دئموکراتیک شکیلده محرمچیلیک بایراغینا سس وئریر.
دونه نه جن گاموح بایراغینی دیکتاتورجا چیخیب دیه رد ائدنلر, بو گون ان چیرکین سوییه ده گونون گون اورتا چاغی تانینان تانینمایان میللتچی لرین اونونده میللی بایراغا قارا یاخیر دئییر موستقیل آدام وئریب دای واللا منی ده کی تانیسیزدا دئموکراتین بیریییی دای گلک قبول ائدم.آآآآی ی ی کیشی والللاه باشیزی سوخوب سوز قارا دالیز(...)ائشیکده قالیب، گلیب گئدن گولومسویور دئییر بو آخماغا یئه ه ه .. البته یئنه ده من گئناهی ایلک اونجه چهرقانی ده گورورم.آذربایجان آدامینی آخماق فرض ائله مک اوندان باشلادی ایندیده نوبه چاتیر(amdt) نین یئرآلما ساتانینا. چوخ آییب اولسون ساققیز کیمی آغیزلاردا دولاندیریب بیر سحر توپورولن دئموکراسیه. همان سحر کی منیم میللتیمین میللی بایراغینی, یوزلر مین شهیدین قان باهاسینا یوکسه لن میللی بایراغیما کومور یاخیب میللی سومبول آدلاندیریب آشقال نایلونلارینا باغلاییب تبریزین کوچه لرینده دولاندیردینیز. البته 19658 دانا پارتیا و جبهه و سیلاحلی قووه ( کی گویا بیر کاچ اونجه بو گونه حاضیرلانمیشدیلار) هامیسی اونو تصویب ائدیب.و ائلچی بی (سیز اوخویون اورمیه نین لپه چیلری و تبریز آشیقلاری و تهراندا اولان سیلاحلی فدایی قووه لر) ده کی بیلیسیز دا (خالق جبهه سی نین باشچی لاری و قوزئی لی رهبرلرین تکذیبینه رغما) اوزو (amdt) چی دی و او زامان میللی سومبولو وئرمیشدی.
من سوزلریمین فاکتیک اولماسینا امینلیک وئرمک اوچون بو آداملارین آدینی ایفشا ائتمه یه جه یم بونا مطمئن اولسونلار آما گوونلی میللتچی لر هر کس "خصوصی شکیلده مندن ایلگی ده اولسا قارا بایراق اسکاندالینین تهراندا هانسی ائودن باشلادیغیندان تا گیزلی اولاراق بعضی سیته لرله آپاریلان موذاکیره لر تا بو ایشین ندن یوبانماسینا قدر تا موستقیل میللتچی لر فیکرینین کیمنن اولدوغونو و تبریز ده کی اویون بازلیغا جان دانیشا بیلرم.
هه ه ه آ بالام ایندی من اولوم شارلاتان دایی ( amdt) سن ده اول باج اوغلو
کره کره داییا دا کره ه
آآآه ه ه...ائشیتدیم آتامدان کی بیر گون بورج آلتیندا اولان بیر اوغلان شارلاتان دایسینین یانینا گئدیر بورجلولاردان قاچماغا یول یولاق سوروشور.شارلاتان دایی دئییر اوغول ایشین چاراسی منده. دئییر اوزونو وور دلیلیغا هر نه دئسه لر دئنه نه مه نه کره، پنیر و...اوغلاندا عینا دئدیکلرینی یاپیر.
هه ه ه...جانیم سیزه دئسین کی هامینی بئله لیکله رد ائلییر.آنجاق نووبه چاتیر بو شارلاتان داییا کی ایتیفاقا اوزونون ده باجوغلودان بورجو واریمیش. گئدیر بورجون ایسته مه یه اوغلان دئییر نه مه نه کره ه ه....بو حیکایه یالنیشجا "کله کله داییا دا کله؟؟"آدلانیب آما دوغروسو"کره کره داییادا ..." دیر.
باشیزی آغیرتماییم آتالار سوزوندن آما سوزومون جانی وار ..
سیته لری دولاشیردیم بایبک سیته سینده ماراقلی شئیلر گوردوم و داها کونتورولوم الدن چیخدی .ایندی گاموحچو باجی قارداشلارین(اینجی مه سینلر لوطفن) دیلیندن بو حیکایه نی سویله مک زوروندا قالدیم.اونوتمام چوهرقانلی بی ایستفا وئرنده اینترنت ده نه فضا یاشاندی.اونلار کومیته ، پارتی، موستقیل قوروپلاشما، جبهه، شخصیت بیر گئجه ده یاراندی و مکتوب یازیلدی کی آماندی هاااا.هههن ایندی بویورآقای چهرقانی.دونه نه جن تهران دانیشگاهیندا کنسرت موسیقی ایراهلاماقدان سووای هر ایشه رادیکال دیه ن اوغلان، دونن پارتیا یارالدیر و اعلام جنگ موسلحانه ائدیر(البته بو جنگ یاز گونو بایرامین عممه سی گیلده کورسونون آلتیندا نئچه یول باش وئریب و موستقیل میللتچی لرین نئچه سی بونا شاهید الوب!!!)و بو گون دئموکراتیک شکیلده محرمچیلیک بایراغینا سس وئریر.
دونه نه جن گاموح بایراغینی دیکتاتورجا چیخیب دیه رد ائدنلر, بو گون ان چیرکین سوییه ده گونون گون اورتا چاغی تانینان تانینمایان میللتچی لرین اونونده میللی بایراغا قارا یاخیر دئییر موستقیل آدام وئریب دای واللا منی ده کی تانیسیزدا دئموکراتین بیریییی دای گلک قبول ائدم.آآآآی ی ی کیشی والللاه باشیزی سوخوب سوز قارا دالیز(...)ائشیکده قالیب، گلیب گئدن گولومسویور دئییر بو آخماغا یئه ه ه .. البته یئنه ده من گئناهی ایلک اونجه چهرقانی ده گورورم.آذربایجان آدامینی آخماق فرض ائله مک اوندان باشلادی ایندیده نوبه چاتیر(amdt) نین یئرآلما ساتانینا. چوخ آییب اولسون ساققیز کیمی آغیزلاردا دولاندیریب بیر سحر توپورولن دئموکراسیه. همان سحر کی منیم میللتیمین میللی بایراغینی, یوزلر مین شهیدین قان باهاسینا یوکسه لن میللی بایراغیما کومور یاخیب میللی سومبول آدلاندیریب آشقال نایلونلارینا باغلاییب تبریزین کوچه لرینده دولاندیردینیز. البته 19658 دانا پارتیا و جبهه و سیلاحلی قووه ( کی گویا بیر کاچ اونجه بو گونه حاضیرلانمیشدیلار) هامیسی اونو تصویب ائدیب.و ائلچی بی (سیز اوخویون اورمیه نین لپه چیلری و تبریز آشیقلاری و تهراندا اولان سیلاحلی فدایی قووه لر) ده کی بیلیسیز دا (خالق جبهه سی نین باشچی لاری و قوزئی لی رهبرلرین تکذیبینه رغما) اوزو (amdt) چی دی و او زامان میللی سومبولو وئرمیشدی.
من سوزلریمین فاکتیک اولماسینا امینلیک وئرمک اوچون بو آداملارین آدینی ایفشا ائتمه یه جه یم بونا مطمئن اولسونلار آما گوونلی میللتچی لر هر کس "خصوصی شکیلده مندن ایلگی ده اولسا قارا بایراق اسکاندالینین تهراندا هانسی ائودن باشلادیغیندان تا گیزلی اولاراق بعضی سیته لرله آپاریلان موذاکیره لر تا بو ایشین ندن یوبانماسینا قدر تا موستقیل میللتچی لر فیکرینین کیمنن اولدوغونو و تبریز ده کی اویون بازلیغا جان دانیشا بیلرم.
هه ه ه آ بالام ایندی من اولوم شارلاتان دایی ( amdt) سن ده اول باج اوغلو
کره کره داییا دا کره ه
گونئی آذربایجانین یئنی بیرلیک سیمبولونا گئرافیک آچیسیندان بیر باخیش
گونئی آذربایجانین یئنی بیرلیک سیمبولونا گئرافیک آچیسیندان بیر باخیش
مستقیل آذربایجان فعاللاری طرفیندن یئنی بیرلیک سیمبول چاغیریشی، چوخلو مباحثه لره سبب اولوبدور. بو آرادا بیر سیرا دوستلار بو چاغیریشدان حمایت ائده رک، بیر باشقا فیکیرده اورتایا قویوبلار کی یاخشی اولاردی کی آی اولدوزون رنگی «قارا» یئرینه «ساری» سئچیلردی. منده بیر آذربایجانلی اولاراق اوز فیکیرینی اورتایا قویانلارین بیری اولاراق، بعضی دوستلار طرفیندن «تک باشینا بایراق اونری سی وئرمک!» اتهامی ایله تاپدالانمیش اولموشام. من ایندیه جک بایراق مساله سینه هئچ زامان قاریشمامیشدیم آما بو مساله نین چوزوم یولونون تاپیلماسین گوردویوم حالدا، داها بیر قیراخدا دوروب باخماغی دوز گورمه دیم. نئیه کی گوردوم بیر چوخ دوزگون فیکیر اورتایا قویولوبدور یالنیز قارا رنگ سئچیلمه سی بیر سیرا تنقیدلره سبب اولوبدور کی بو تنقیدلر چوخدا یئرسیز دئییل دیر. گئج اولماسین دئیه تئزلیکله بیر یازی یازیب و بو فیکیری اورتایا قویدوم کی قارا یئرینه ساری دا اولابیلر. اگر بیر آز چوخ دوشونسه یدیم بلکی او فیکیری گیزلی امضا ایله اورتایا قویاردیم کی اوزومو رئکلام ائتمک شبهه سی اورتایا چیخمازدی. آما بللی دئییل دیر کی او زامان دا تخریبات چیلار بهانه تاپا بلمزدیلر! باشقا بیر یئرده اوخودوم کی بیریسی یازمیشدی کی ندن چاغیریشی یایان لار آدلارینی یازماییبلار!؟ بو مسئولیت سیزلیکدیر! ایندی بیر فیکیر صاحیبی اولانین تکلیفی ندیر؟ فیکیرینی امضاسی ایله یاییرسا اوزونو رئکلام ائدیر، امضاسیز یاییرسا مسئولیت سیزدیر!؟...
آما بوردا بیر باشقا آچیدان مساله یه باخماق ایسته ییرم کی هر شبهه نی آرادان آپارا بیلر و بلکی بهانه توتانلارین بهانه لرینه سون قویا بیلر. بوردا گوستریله جک کی گئرافیک باخیمیندان بو یئنی فیکیرده هئچ بیر یئنی «اونری» اورتایا قویولماییبدیر و من اوز یانلیش سوزومو کی یئنی اونری تکلیفی کیمی یازمیشدیم گری آلماق ایسته ییرم.
گلین مساله یه بیر داها ان باشلانقیجیندان باخاغین. بوردا بیر سیرا سئوال لاردان باشلاییریق:
1) آیا بیز گونئی آذربایجاندا میللی حاکمیت قورماق ایسته ییریک می یا یوخ؟
اگر هامیمز دئییریک کی ایسته ییریک، گئدیریک ایکینجی سئوالا:
2) آیا هر بیر میللی حاکمیته بایراق لازیمدیرمی یا یوخ؟
اگر هامیمز دئییریک کی لازیمدیر، گئدیریک سونراکی سئوالا:
3) آیا دونیا قانونلاری اساسیندا بیر دولت باشقا دولتین بایراغیندان استفاده ائده بیلرمی یا یوخ؟
اگر هامیمز دئییریک کی استفاده ائده بیلمز، گئدیریک سونراکی سئوالا:
4) آیا ایسته ییریک کی گونئی آذربایجان بایراغی قوزئیین بایراغی ایله آز فرقی اولسون یوخسا چوخ فرقی اولسون؟
اگر هامیمز دئییریک کی آز فرقی اولسون، گئدیریک سونراکی سئوالا:
5) آیا گئرافیک باخیمیندان آی اولدوزون رنگین دئیشمکدن آز فرق بو بایراقدا یاراتماق اولارمی کی هم بایراغین گئرافیک عنصرلاری باخیمیندان ان آز «معنا فرقی» داشیسین و هم «گوروش» باخیمیندان فرقلی نظره گلسین یا یوخ؟
بوردا هر کیمسه کی ادعا ائدیرسه بوندان آز فرق یاراتماق اولار، گرک اوز طرحین اورتایا قویسون یوخسا هاوادا سوز قبول اولونا بیلمز. هر طرحده گرک ایکی اونملی مساله یه دقت اولسون هر یئنی بیر گئرافیک عنصرو کی بایراغا آرتیریلا یا اوندان آزالا، بیر «معنا فرقی» نه سبب اولاجاق مثال اوچون اولدوزن 8 پر یئرینه 5 پر اولماسی، گونئی آذربایجانی تورکیه یه داها یاخین اولماسینا دلالت ائدیر و بوردا گونئی و قوزئی آراسیندا فرق اورتایا چیخیر. هابئله «گوروش» باخمیندان سئچیله بیلن بیر فرق گرکلی دیر. اگر یالنیز اولدوز 8 پر یئرینه 5 پر اولورسا بیر طرفسیز ناظر ایلک باخیشدا بو ایکی بایراغی «گوروش» باخمیندان بیر بیریندن سئچه بیلمز و بو بیر اشکال دیر نئیه کی فرقلی معنا داشیماقدان علاوه، او قدر کی لازمدیر «گوروش» باخمیندان فرقی آیدین دئییل.
ایندی اگر هامیمیز قبول ائدیریک کی بایراغین تمام اصلی رنگلرین و شکیل لرین و قالیبین عینی ساخلاییب و یالنیز آی اولدوزون رنگین دئیشمک ان آز فرق دیر کی یاراتماق اولار، گئدیریک سونونجو سئوالا:
6) سیزجه اگر آی اولدوزون رنگینی دئیشمک ایسته ییرسک، آیا «قارا» و «ساری» رنگلردن باشقا بیر رنگ استفاده اولا بیلرمی؟ آیا باشقا بیر رنگین معناسی اولا بیلرمی؟
اگر هامیمیز بو فیکیرله راضییق کی بو ایکی رنگدن باشقا رنگ سئچیله بیلمز، اوندا بوردا اصلا بیر یئنی بایراق اونرسی معناسی یوخدور بوردا یالنیز بیر سئوال اورتادادیر:
«قارا» می، «ساری» می؟
دئمک ایسته دییم بودور کی بو یئنی فیکیره، اونری آدی قویماق یانلیش دیر و من یانلیشیمی اصلاح ائدیریم و سوزومو گری آلیرام. بوردا یالنیز دئموکراتیک سویه ده بیر سورو و بیر رئفراندوم اورتایا قولوبدور:
سیز بیر گونئی آذربایجانلی اولاراق، آی اولدوزون رنگین قارامی ایسته ییرسینیز، یوخسا ساری؟
ایندی آیا آیدین تبریزی کیمی بیر شخص بو ساده مساله دن اوزونه دوکان آچا بیلرمی کی من گونئی آذربایجانا بایراق تکلیف ائتدیم؟! آیا بوکی آی اولدوزون رنگی آغ یئرینه قارا یا ساری اولسون، گئرافیک باخیمیندان، بیر شاهکارمی دیر کی اونون اوچون کیمسه اوزونو رئکلام ائتمک ایسته سین؟! ان بویوک ایش کی گورولوبدور بودور کی «ویکی پدیا» دان (1) قوزئی آذربایجان بایراغی گوتورولوب و بیلگی سایاردا «پئینت» پروگرامیندا کی بوتون بیلگی سایارلاردا واردیر، آغ یئرینه ساری رنگی قوللانیب دیر! بو ایشی ایندیکی اوشاقلار کی بیرینجی صینیفده مکتبه گئدیرلرده گوره بیلرلر! بو گئرافیک شاهکارینا «نوبل اودولو» وئریلرمی؟...
سوزون سونوجو بودور کی من و باشقا دوستلار طرفیندن هئچ بیر «اونری بایراق» اورتایا قویولماییبدیر. بایراغین تمام گئرافیک عنصرلاری عینی دیر و یالنیز بوردا ساده جه بیر سورو اورتا یا قویولوبدور:
سیزجه «قارا» می، یوخسا «ساری» می؟
من بیر گونئی آذربایجانلی اولاراق، 30 میلیون آراسیندا بیر سسیم وار و من «ساری»- یا سس وئرمیشم. ایندی هر کیمسه بو مساله نین حللین ایسته ییر و داش آتماق ایسته میر، یا گرک یوخاریداکی 6 سئوالا اوردا یازیلان جاوابلاردان باشقا بیر جاواب وئرسین، یا اگر همان جاوابلاری وئریر کی اوردا یازیلیبدیر، بیر گونئی آذربایجانلی اولاراق اوز سسینی بو بیرلیک رئفراندوموندان وئرسین کی:
«قارا» می، «ساری» می؟
(1) : http://en.wikipedia .org/wiki/ Image:Flag_ of_Azerbaijan. svg
مستقیل آذربایجان فعاللاری طرفیندن یئنی بیرلیک سیمبول چاغیریشی، چوخلو مباحثه لره سبب اولوبدور. بو آرادا بیر سیرا دوستلار بو چاغیریشدان حمایت ائده رک، بیر باشقا فیکیرده اورتایا قویوبلار کی یاخشی اولاردی کی آی اولدوزون رنگی «قارا» یئرینه «ساری» سئچیلردی. منده بیر آذربایجانلی اولاراق اوز فیکیرینی اورتایا قویانلارین بیری اولاراق، بعضی دوستلار طرفیندن «تک باشینا بایراق اونری سی وئرمک!» اتهامی ایله تاپدالانمیش اولموشام. من ایندیه جک بایراق مساله سینه هئچ زامان قاریشمامیشدیم آما بو مساله نین چوزوم یولونون تاپیلماسین گوردویوم حالدا، داها بیر قیراخدا دوروب باخماغی دوز گورمه دیم. نئیه کی گوردوم بیر چوخ دوزگون فیکیر اورتایا قویولوبدور یالنیز قارا رنگ سئچیلمه سی بیر سیرا تنقیدلره سبب اولوبدور کی بو تنقیدلر چوخدا یئرسیز دئییل دیر. گئج اولماسین دئیه تئزلیکله بیر یازی یازیب و بو فیکیری اورتایا قویدوم کی قارا یئرینه ساری دا اولابیلر. اگر بیر آز چوخ دوشونسه یدیم بلکی او فیکیری گیزلی امضا ایله اورتایا قویاردیم کی اوزومو رئکلام ائتمک شبهه سی اورتایا چیخمازدی. آما بللی دئییل دیر کی او زامان دا تخریبات چیلار بهانه تاپا بلمزدیلر! باشقا بیر یئرده اوخودوم کی بیریسی یازمیشدی کی ندن چاغیریشی یایان لار آدلارینی یازماییبلار!؟ بو مسئولیت سیزلیکدیر! ایندی بیر فیکیر صاحیبی اولانین تکلیفی ندیر؟ فیکیرینی امضاسی ایله یاییرسا اوزونو رئکلام ائدیر، امضاسیز یاییرسا مسئولیت سیزدیر!؟...
آما بوردا بیر باشقا آچیدان مساله یه باخماق ایسته ییرم کی هر شبهه نی آرادان آپارا بیلر و بلکی بهانه توتانلارین بهانه لرینه سون قویا بیلر. بوردا گوستریله جک کی گئرافیک باخیمیندان بو یئنی فیکیرده هئچ بیر یئنی «اونری» اورتایا قویولماییبدیر و من اوز یانلیش سوزومو کی یئنی اونری تکلیفی کیمی یازمیشدیم گری آلماق ایسته ییرم.
گلین مساله یه بیر داها ان باشلانقیجیندان باخاغین. بوردا بیر سیرا سئوال لاردان باشلاییریق:
1) آیا بیز گونئی آذربایجاندا میللی حاکمیت قورماق ایسته ییریک می یا یوخ؟
اگر هامیمز دئییریک کی ایسته ییریک، گئدیریک ایکینجی سئوالا:
2) آیا هر بیر میللی حاکمیته بایراق لازیمدیرمی یا یوخ؟
اگر هامیمز دئییریک کی لازیمدیر، گئدیریک سونراکی سئوالا:
3) آیا دونیا قانونلاری اساسیندا بیر دولت باشقا دولتین بایراغیندان استفاده ائده بیلرمی یا یوخ؟
اگر هامیمز دئییریک کی استفاده ائده بیلمز، گئدیریک سونراکی سئوالا:
4) آیا ایسته ییریک کی گونئی آذربایجان بایراغی قوزئیین بایراغی ایله آز فرقی اولسون یوخسا چوخ فرقی اولسون؟
اگر هامیمز دئییریک کی آز فرقی اولسون، گئدیریک سونراکی سئوالا:
5) آیا گئرافیک باخیمیندان آی اولدوزون رنگین دئیشمکدن آز فرق بو بایراقدا یاراتماق اولارمی کی هم بایراغین گئرافیک عنصرلاری باخیمیندان ان آز «معنا فرقی» داشیسین و هم «گوروش» باخیمیندان فرقلی نظره گلسین یا یوخ؟
بوردا هر کیمسه کی ادعا ائدیرسه بوندان آز فرق یاراتماق اولار، گرک اوز طرحین اورتایا قویسون یوخسا هاوادا سوز قبول اولونا بیلمز. هر طرحده گرک ایکی اونملی مساله یه دقت اولسون هر یئنی بیر گئرافیک عنصرو کی بایراغا آرتیریلا یا اوندان آزالا، بیر «معنا فرقی» نه سبب اولاجاق مثال اوچون اولدوزن 8 پر یئرینه 5 پر اولماسی، گونئی آذربایجانی تورکیه یه داها یاخین اولماسینا دلالت ائدیر و بوردا گونئی و قوزئی آراسیندا فرق اورتایا چیخیر. هابئله «گوروش» باخمیندان سئچیله بیلن بیر فرق گرکلی دیر. اگر یالنیز اولدوز 8 پر یئرینه 5 پر اولورسا بیر طرفسیز ناظر ایلک باخیشدا بو ایکی بایراغی «گوروش» باخمیندان بیر بیریندن سئچه بیلمز و بو بیر اشکال دیر نئیه کی فرقلی معنا داشیماقدان علاوه، او قدر کی لازمدیر «گوروش» باخمیندان فرقی آیدین دئییل.
ایندی اگر هامیمیز قبول ائدیریک کی بایراغین تمام اصلی رنگلرین و شکیل لرین و قالیبین عینی ساخلاییب و یالنیز آی اولدوزون رنگین دئیشمک ان آز فرق دیر کی یاراتماق اولار، گئدیریک سونونجو سئوالا:
6) سیزجه اگر آی اولدوزون رنگینی دئیشمک ایسته ییرسک، آیا «قارا» و «ساری» رنگلردن باشقا بیر رنگ استفاده اولا بیلرمی؟ آیا باشقا بیر رنگین معناسی اولا بیلرمی؟
اگر هامیمیز بو فیکیرله راضییق کی بو ایکی رنگدن باشقا رنگ سئچیله بیلمز، اوندا بوردا اصلا بیر یئنی بایراق اونرسی معناسی یوخدور بوردا یالنیز بیر سئوال اورتادادیر:
«قارا» می، «ساری» می؟
دئمک ایسته دییم بودور کی بو یئنی فیکیره، اونری آدی قویماق یانلیش دیر و من یانلیشیمی اصلاح ائدیریم و سوزومو گری آلیرام. بوردا یالنیز دئموکراتیک سویه ده بیر سورو و بیر رئفراندوم اورتایا قولوبدور:
سیز بیر گونئی آذربایجانلی اولاراق، آی اولدوزون رنگین قارامی ایسته ییرسینیز، یوخسا ساری؟
ایندی آیا آیدین تبریزی کیمی بیر شخص بو ساده مساله دن اوزونه دوکان آچا بیلرمی کی من گونئی آذربایجانا بایراق تکلیف ائتدیم؟! آیا بوکی آی اولدوزون رنگی آغ یئرینه قارا یا ساری اولسون، گئرافیک باخیمیندان، بیر شاهکارمی دیر کی اونون اوچون کیمسه اوزونو رئکلام ائتمک ایسته سین؟! ان بویوک ایش کی گورولوبدور بودور کی «ویکی پدیا» دان (1) قوزئی آذربایجان بایراغی گوتورولوب و بیلگی سایاردا «پئینت» پروگرامیندا کی بوتون بیلگی سایارلاردا واردیر، آغ یئرینه ساری رنگی قوللانیب دیر! بو ایشی ایندیکی اوشاقلار کی بیرینجی صینیفده مکتبه گئدیرلرده گوره بیلرلر! بو گئرافیک شاهکارینا «نوبل اودولو» وئریلرمی؟...
سوزون سونوجو بودور کی من و باشقا دوستلار طرفیندن هئچ بیر «اونری بایراق» اورتایا قویولماییبدیر. بایراغین تمام گئرافیک عنصرلاری عینی دیر و یالنیز بوردا ساده جه بیر سورو اورتا یا قویولوبدور:
سیزجه «قارا» می، یوخسا «ساری» می؟
من بیر گونئی آذربایجانلی اولاراق، 30 میلیون آراسیندا بیر سسیم وار و من «ساری»- یا سس وئرمیشم. ایندی هر کیمسه بو مساله نین حللین ایسته ییر و داش آتماق ایسته میر، یا گرک یوخاریداکی 6 سئوالا اوردا یازیلان جاوابلاردان باشقا بیر جاواب وئرسین، یا اگر همان جاوابلاری وئریر کی اوردا یازیلیبدیر، بیر گونئی آذربایجانلی اولاراق اوز سسینی بو بیرلیک رئفراندوموندان وئرسین کی:
«قارا» می، «ساری» می؟
(1) : http://en.wikipedia .org/wiki/ Image:Flag_ of_Azerbaijan. svg
میللی بیرلیک سیمگه سی، دئموکراتیک سویه ده سئچیلمه لیدیر
میللی بیرلیک سیمگه سی، دئموکراتیک سویه ده سئچیلمه لیدیر
میللی بیرلیک سیمگه سی سئچمک اوچون، مستقیل آذربایجان فعاللاری طرفیندن بیر چاغیریش (۱) یاییلماسی، یئنی اوموت بو مساله نین چوزومو اوچون یارادیبدیر. هابئله بیر سیرا مباحثه لره سبب اولوبدور کی بو اونملی مساله نین حللی اوچون بلکی ده لازم و قاچیریلمازدیر و بللی دیر کی بو آرادا مساله نین حللین ایسته مه ینلر، رژیم مامورلاری طرفیندن یا باشقا قایناقلاردان دا اولا بیلر. آما بوگونکو منطقه ده گئدن اونملی مساله لری دوشونه رک و آذربایجانین بیرلیگه دریندن احتیاجینی آنلایاراق، بو آتیلان داشلارا هئچ اونم وئرمه دن، هامیمیز بو بویوک و میللی گوره وی یئرینه یئتیرمه لییک.
بیر مساله یه دیققت ائتمک لازیمدیر کی هر آذربایجانلی نین دانیلماز حاققی دیر کی اوز اولکه سینین بوتون مساله لرینده او جومله دن میللی سیمگه حاققیندا اوز دوشونجه سینی آچیقجاسینا اعلان ائتسین و بو دئموکراسی نین بیرینجی اصلی دیر. کیمسه بو آرادا قورخو سالابیلمز کی آمان دیر بو بیزیم مقدس دیرلریمیزدیر و کیمسه نین حاققی یوخدور اونلارلا اویناسین! هئچ کیمسه سوز آزادلیغینین یولون باغلایا بیلمز. بیر اولکه ده کی بیر ساده فیکیری اورتایا قویماق اولماسا و بیر ساده گوروشو یایماق اولماسا، هئچ زامان نه دئموکراسی یارانا بیلر، نه یئنی فیکیرلر و ایده لر تاپیلا بیلر و نه پرابلئم لر چوزوله بیلر. ائله بیریسی ده بو دلیله گوره دیر کی بیزیم بعضی پرابلئم لریمیز او جومله دن سیمگه پرابلئمی، اوزون زامان دیر چوزوم یولونو تاپا بیلمیر.
بللی دیر کی هئچ شخص تک باشینا بیر بویوک میللته سیمگه و بایراق سئچه بیلمز، آما همان شخص اوز فیکیرینی آچیقجاسینا یازا بیلر. بو ایکی مساله نی بیربیریندن آییرماق چوخ اونملی دیر. سوز آزادلیغی گرکلی دیر تا یئنی فیکیرلر و ایده لر اورتایا قویولسون و بو فیکیرلرین بیر بیری ایله چاتیشماسیندان و بیر یئره توپلاشماسیندان، مساله نین چوزوم یولو ان دوزگون شکیلده تاپیلسین. بوردا سوز بو دئییل کی بیر فیکیری تنقید ائتمه سینلر و حتا همان مقدساتدان سوز آپاران شخص لرین ده سوزلری گرک یاییلسین آما اصلی فیکیر ایله برابر. اولماز کی اصلی مقاله نی یایماییب آنجاق یالنیز اونو تنقید ائدن مقاله نی یایاق! بو مئدیا قوراللاری ایله ده قارشی دیر. اگر طرفسیز اولماق ایسته ییرسک، هئچ بیرینی یایمامالییق.
آما بوتون سوزلر و فیکیرلر آزاد اورتایا قویولاندان سونرا، میللی سیمگه سئچیلمه سی نه بیر شخص و بیر تشکیلات طرفیندن بلکه بیر دئموکراتیک سویه ده و هامی تشکیلاتلار و فعاللارین سسی ایله، سئچیلمه لیدیر. اساس دئموکراسی قایدالاری و چوخونلوق و اکثریت سسی اولمالیدیر. ان یاخشی یول بودور کی تمام تشکیلاتلارین و مئدیا لارین نوماینده لری، بیر آرایا ییغیشیب و بیرلیک شوراسی یاراتسینلار. بو بیرلیک شوراسی موباحیثه دن سونرا چوخونلوق اساسیندا بیر سیمگه سئچمه لیدیر و هامی بو قراری هر نه اولورسا قبول ائتمه لیدیر. بو بیرلیک شوراسی اگر سیمگه مساله سینده اوغورلا قاباغا گئدیرسه، گله جکده آذربایجانین باشقا اونملی مساله لرینده ده بیرلیکده موقع توتماسینا چوخ یارارلی بیر شورا اولابیلر.
بو مساله نین اوغورلا سونوجا چاتماسی اوچون، بیر نئچه اصلی نظرده توتماق گرکلی دیر:
1) بو یئنی سیمگه گرک بوندان اونجه هئچ بیر تشکیلات طرفیندن قالدیریلمیش اولماسین. نئیه کی اونلار بیر تشکیلات بایراغی کیمی تانینیبلار و بللی دیر کی اونلارین هئچ بیرینین اوستونده توافق اولابیلمز.
2) بو یئنی سیمگه گرک، بویوک اوندر، محمد امین رسولزاده نین قالدیردیغی بایراق ایله ان آز فرقی اولسون. دوزدور کی بایراقلار اولکه لرده دئیشه ده بیلر آنجاق بو دئیشمک اوچون دئموکراتیک سویه ده سئچیلمیش قانونی دولت و پارلمانین اولماسی گرکلی دیر و بیر غیر رسمی شورا کی تشکیلاتلار و مئدیالار طرفیندن یارانیبدیر، او صلاحیتی یوخدور کی بیر بویوک فرق بایراقدا یاراتسین و اولدوغو قدر گرک بو فرق آز اولسون.
3) بو کیچیک فرق اولدوغو قدر گرک، «دوشونجه و معنا» باخشیندان گونئی و قوزی آراسیندا فرق داشیماسین، یالنیز «گوروش» باخیمیندان فرقلی اولسون.
4) بو سئچگی نین اوغور ایله سونوجا چاتماسی اوچون، بو کیچیک فرقین دامنه سین محدود ائتمک لازیم دیر. بو یئنی چاغیریشین ان دوزگون ایده سی کی یالنیز آی اولدوزون رنگین دئیشمک، ان آز فرقدیر کی بو ایکی بایراقدا یاراتماق اولار، هامیمیزین طرفیندن بیر اون شرط (پیش شرط) کیمی قبول اولماسی یارارلی اولار. یعنی مباحثه لرین چوخ اوزون سورمه سیندن مانع اولار و تئز سونوجا چاتا بیلر. آنجاق هر هانسی یاخشی اونری یه کی ایندیه جک تاپیلماییبدیر و گله جکده تاپیلا بیلر مثبت نظر ایله باخماق لازیمدیر. نئیه کی بوردا هامیمیزین ایسته ییمیز بودر کی بیر سیمگه و بایراغیمیز اولسون کی ان گوزل و ان فخر ائدیجی بیر بایراغ اولسون. آنجاق چوخ اطرافلی و بویوک فرقلره یول آچماق اولماز نئیه کی بیر غیر رسمی شورانین صلاحیتی یوخدور چوخ بویوک فرق بایراقدا یاراتسین. هابئله بو مساله نین آچیق قویماسی، اونری لرین سایین چوخ آرتیرار و توافقا چاتماغی چتینلشدیرر.
5) ماسا دا اولان سئچیملر کی نظره گلیر ان یاخشی انتخابلار اولا بیلر، یئنی بیر طرح دئییل لر و گئرافیک باخیمیندان تمام شکیل لر، قالیبلر و اصلی رنگلر، همان بویوک اوندر رسولزاده نین اونری وئردیگی بایراق دیر یالنیز آی اولدوزون رنگی دئیشیلیبدیر. ایندی بوتون رنگلر آراسیندا نظره گلیر یالنیز «قارا» و «ساری» رنگی قوللانماق اولار. بوردا بیرداها تاکید ائدیرم کی بو رنگلردن باشقا بیر رنگین معناسی اولا بیلمیر و بو رنگلری ده هئچ کیمسه اختراع ائتمه ییبدیر و هئچ شخصین اونری سی دئییل. منجه بو ایکی رنگین هر ایکی سی ده سئچیله بیلر و هر هانسی سئچیلیرسه من بیر آذربایجانلی اولاراق اونو اوز بایراغیم کیمی سئویب و تام گوجومله اونو دالغالاندیرماق اوچون چالیشاجاغام. آما یئنه ده بیر آذربایجانلی اولاراق بو بایراغین ان گوزل و ان فخر ائدیجی اولدوغونو دا آرزو ائدیرم و اوز فیکریمی ده اورتایا قویموشام (2-3).
اولده بو رنگین «قارا» اولماسینین فیکیری اورتایا قویولدو کی بیزیم میللتین اسارتده اولدوغونو و یاسلی اولدوغونو گوستریر. بو فیکیر مثبت و منفی باخیشلارا سبب اولدو. بیر منفی باخیش چینگیز بی گؤيتورک طرفیندن اورتایا قویولدو (4) کی یازمیشدیلار «بو ميلتين آييني، اولدوزونو قارالتمايين!» اوندا بیر سئوال اورتایا چیخدی کی اگر قارا اولماسا نه رنگ اولا بیلر؟ جاواب نظره گلن یالنیز بیر رنگ دیر، گونشین «ساری» ایشیغی که «آی» دا ایشیغین گونشدن آلیر. اولدوزدا بیر اوزاقدا اولان، کیچیک گوروشن، گونشدیر. باشقا بیر دوست دا دئییردی کی «ساری» آیری طرفدن «اود» رنگی دیر و آذربایجان اودلار یوردودور. بو ایکی رنگدن سونرا باشقا بیر رنگین معناسی اولا بیلمیر. ایندی مساله بوردادیر کی اگر «قارا» رنگه ایراد توتانلار سوزلرینده صادق اولسالار، «ساری» رنگی قبول ائتمه لری گرکلی دیر مگر بو کی اصلا بو مساله نین حل اولماسین ایسته مه یه لر! هر حالدا منجه هرکس بو مساله یه تام مسئولیت حسی ایله یاناشمالی دیر و اگر بو مساله بوگون حل اولا بیلر، قبول اولونمایان بهانه لر ایله سونرایا ساخلاماسینلار. بو مساله بوگونه قدر بیزیم حرکته بویوک ضربه لر ووروب دور.
بعضی لری دئییرلر کی ایندی اصلا هئچ بایراق لازم دئییل و اوندان اونملی مساله لر وار. بو سوز او زامان دوز اولار کی هامی تشکیلاتلار مسئولیت حس ائدیب و بایراقلارین ییغیشدیرسینلار تا قانونی دولت و پارلمان وقتینده قرار وئرسین. آیا بو سوزو تشکیلاتلارا ایناندیرماق اولارمی؟! هر حالدا بیر مشترک سیمگه نین اولماسی، اونون اولماماسیندان مطلق یاخشی دیر و چئشیدلی سیمگه لر اولدوغو یئرده، داها بیر ضرورت دیر. بو یئنی چاغیریش بیر چوزوم یولو اورتایا قویوبدور کی هر کس مساله نی حل ائتمک ایسته سه داها بهانه یئری قالماییبدیر. اگر قارا رنگی سئومه ینلر وار، ساری رنگی سئچه بیلرلر و سون قراری چوخونلوق و اکثریتین سسی وئره جک.
آما هر حالدا هامیمیز گرک هر سئچیلن رنگی و بایراغی، میللی حاکمیتیمیزی الده ائدیب و دئموکراتیک و قانونی دولت و پارلمان قورولانا قدر، اوز بایراغیمیز کیمی سئویب و اونون دالغانماسی اوچون بوتون گوجوموزله چالیشاق. میللی حاکمیت قورولاندان سونرا، دئموکراتیک و قانونی دولت و پارلمان، یئنه ده بو بایراغی دئیشه بیلر و اگر بوگون بیز چوخ سئودیگیمیز بایراق سئچیلمه سه ده، اوغورگونوموزده قانونی یوللار ایله بایراغی دئیشه بیلریک. آما هر شئی دن اونجه آذربایجانین منافعی گوزوموزون اونونده اولمالی دیر.
یاشاسین آذربایجان
(1): http://www.11008. baybak.com/ il_11008_ say_454.azr
(2): http://www.11008. baybak.com/ il_11008_ say_473.azr
(3): http://www.11008. baybak.com/ il_11008_ say_508.azr
(4): http://www.11008. baybak.com/ il_11008_ say_477.azr
میللی بیرلیک سیمگه سی سئچمک اوچون، مستقیل آذربایجان فعاللاری طرفیندن بیر چاغیریش (۱) یاییلماسی، یئنی اوموت بو مساله نین چوزومو اوچون یارادیبدیر. هابئله بیر سیرا مباحثه لره سبب اولوبدور کی بو اونملی مساله نین حللی اوچون بلکی ده لازم و قاچیریلمازدیر و بللی دیر کی بو آرادا مساله نین حللین ایسته مه ینلر، رژیم مامورلاری طرفیندن یا باشقا قایناقلاردان دا اولا بیلر. آما بوگونکو منطقه ده گئدن اونملی مساله لری دوشونه رک و آذربایجانین بیرلیگه دریندن احتیاجینی آنلایاراق، بو آتیلان داشلارا هئچ اونم وئرمه دن، هامیمیز بو بویوک و میللی گوره وی یئرینه یئتیرمه لییک.
بیر مساله یه دیققت ائتمک لازیمدیر کی هر آذربایجانلی نین دانیلماز حاققی دیر کی اوز اولکه سینین بوتون مساله لرینده او جومله دن میللی سیمگه حاققیندا اوز دوشونجه سینی آچیقجاسینا اعلان ائتسین و بو دئموکراسی نین بیرینجی اصلی دیر. کیمسه بو آرادا قورخو سالابیلمز کی آمان دیر بو بیزیم مقدس دیرلریمیزدیر و کیمسه نین حاققی یوخدور اونلارلا اویناسین! هئچ کیمسه سوز آزادلیغینین یولون باغلایا بیلمز. بیر اولکه ده کی بیر ساده فیکیری اورتایا قویماق اولماسا و بیر ساده گوروشو یایماق اولماسا، هئچ زامان نه دئموکراسی یارانا بیلر، نه یئنی فیکیرلر و ایده لر تاپیلا بیلر و نه پرابلئم لر چوزوله بیلر. ائله بیریسی ده بو دلیله گوره دیر کی بیزیم بعضی پرابلئم لریمیز او جومله دن سیمگه پرابلئمی، اوزون زامان دیر چوزوم یولونو تاپا بیلمیر.
بللی دیر کی هئچ شخص تک باشینا بیر بویوک میللته سیمگه و بایراق سئچه بیلمز، آما همان شخص اوز فیکیرینی آچیقجاسینا یازا بیلر. بو ایکی مساله نی بیربیریندن آییرماق چوخ اونملی دیر. سوز آزادلیغی گرکلی دیر تا یئنی فیکیرلر و ایده لر اورتایا قویولسون و بو فیکیرلرین بیر بیری ایله چاتیشماسیندان و بیر یئره توپلاشماسیندان، مساله نین چوزوم یولو ان دوزگون شکیلده تاپیلسین. بوردا سوز بو دئییل کی بیر فیکیری تنقید ائتمه سینلر و حتا همان مقدساتدان سوز آپاران شخص لرین ده سوزلری گرک یاییلسین آما اصلی فیکیر ایله برابر. اولماز کی اصلی مقاله نی یایماییب آنجاق یالنیز اونو تنقید ائدن مقاله نی یایاق! بو مئدیا قوراللاری ایله ده قارشی دیر. اگر طرفسیز اولماق ایسته ییرسک، هئچ بیرینی یایمامالییق.
آما بوتون سوزلر و فیکیرلر آزاد اورتایا قویولاندان سونرا، میللی سیمگه سئچیلمه سی نه بیر شخص و بیر تشکیلات طرفیندن بلکه بیر دئموکراتیک سویه ده و هامی تشکیلاتلار و فعاللارین سسی ایله، سئچیلمه لیدیر. اساس دئموکراسی قایدالاری و چوخونلوق و اکثریت سسی اولمالیدیر. ان یاخشی یول بودور کی تمام تشکیلاتلارین و مئدیا لارین نوماینده لری، بیر آرایا ییغیشیب و بیرلیک شوراسی یاراتسینلار. بو بیرلیک شوراسی موباحیثه دن سونرا چوخونلوق اساسیندا بیر سیمگه سئچمه لیدیر و هامی بو قراری هر نه اولورسا قبول ائتمه لیدیر. بو بیرلیک شوراسی اگر سیمگه مساله سینده اوغورلا قاباغا گئدیرسه، گله جکده آذربایجانین باشقا اونملی مساله لرینده ده بیرلیکده موقع توتماسینا چوخ یارارلی بیر شورا اولابیلر.
بو مساله نین اوغورلا سونوجا چاتماسی اوچون، بیر نئچه اصلی نظرده توتماق گرکلی دیر:
1) بو یئنی سیمگه گرک بوندان اونجه هئچ بیر تشکیلات طرفیندن قالدیریلمیش اولماسین. نئیه کی اونلار بیر تشکیلات بایراغی کیمی تانینیبلار و بللی دیر کی اونلارین هئچ بیرینین اوستونده توافق اولابیلمز.
2) بو یئنی سیمگه گرک، بویوک اوندر، محمد امین رسولزاده نین قالدیردیغی بایراق ایله ان آز فرقی اولسون. دوزدور کی بایراقلار اولکه لرده دئیشه ده بیلر آنجاق بو دئیشمک اوچون دئموکراتیک سویه ده سئچیلمیش قانونی دولت و پارلمانین اولماسی گرکلی دیر و بیر غیر رسمی شورا کی تشکیلاتلار و مئدیالار طرفیندن یارانیبدیر، او صلاحیتی یوخدور کی بیر بویوک فرق بایراقدا یاراتسین و اولدوغو قدر گرک بو فرق آز اولسون.
3) بو کیچیک فرق اولدوغو قدر گرک، «دوشونجه و معنا» باخشیندان گونئی و قوزی آراسیندا فرق داشیماسین، یالنیز «گوروش» باخیمیندان فرقلی اولسون.
4) بو سئچگی نین اوغور ایله سونوجا چاتماسی اوچون، بو کیچیک فرقین دامنه سین محدود ائتمک لازیم دیر. بو یئنی چاغیریشین ان دوزگون ایده سی کی یالنیز آی اولدوزون رنگین دئیشمک، ان آز فرقدیر کی بو ایکی بایراقدا یاراتماق اولار، هامیمیزین طرفیندن بیر اون شرط (پیش شرط) کیمی قبول اولماسی یارارلی اولار. یعنی مباحثه لرین چوخ اوزون سورمه سیندن مانع اولار و تئز سونوجا چاتا بیلر. آنجاق هر هانسی یاخشی اونری یه کی ایندیه جک تاپیلماییبدیر و گله جکده تاپیلا بیلر مثبت نظر ایله باخماق لازیمدیر. نئیه کی بوردا هامیمیزین ایسته ییمیز بودر کی بیر سیمگه و بایراغیمیز اولسون کی ان گوزل و ان فخر ائدیجی بیر بایراغ اولسون. آنجاق چوخ اطرافلی و بویوک فرقلره یول آچماق اولماز نئیه کی بیر غیر رسمی شورانین صلاحیتی یوخدور چوخ بویوک فرق بایراقدا یاراتسین. هابئله بو مساله نین آچیق قویماسی، اونری لرین سایین چوخ آرتیرار و توافقا چاتماغی چتینلشدیرر.
5) ماسا دا اولان سئچیملر کی نظره گلیر ان یاخشی انتخابلار اولا بیلر، یئنی بیر طرح دئییل لر و گئرافیک باخیمیندان تمام شکیل لر، قالیبلر و اصلی رنگلر، همان بویوک اوندر رسولزاده نین اونری وئردیگی بایراق دیر یالنیز آی اولدوزون رنگی دئیشیلیبدیر. ایندی بوتون رنگلر آراسیندا نظره گلیر یالنیز «قارا» و «ساری» رنگی قوللانماق اولار. بوردا بیرداها تاکید ائدیرم کی بو رنگلردن باشقا بیر رنگین معناسی اولا بیلمیر و بو رنگلری ده هئچ کیمسه اختراع ائتمه ییبدیر و هئچ شخصین اونری سی دئییل. منجه بو ایکی رنگین هر ایکی سی ده سئچیله بیلر و هر هانسی سئچیلیرسه من بیر آذربایجانلی اولاراق اونو اوز بایراغیم کیمی سئویب و تام گوجومله اونو دالغالاندیرماق اوچون چالیشاجاغام. آما یئنه ده بیر آذربایجانلی اولاراق بو بایراغین ان گوزل و ان فخر ائدیجی اولدوغونو دا آرزو ائدیرم و اوز فیکریمی ده اورتایا قویموشام (2-3).
اولده بو رنگین «قارا» اولماسینین فیکیری اورتایا قویولدو کی بیزیم میللتین اسارتده اولدوغونو و یاسلی اولدوغونو گوستریر. بو فیکیر مثبت و منفی باخیشلارا سبب اولدو. بیر منفی باخیش چینگیز بی گؤيتورک طرفیندن اورتایا قویولدو (4) کی یازمیشدیلار «بو ميلتين آييني، اولدوزونو قارالتمايين!» اوندا بیر سئوال اورتایا چیخدی کی اگر قارا اولماسا نه رنگ اولا بیلر؟ جاواب نظره گلن یالنیز بیر رنگ دیر، گونشین «ساری» ایشیغی که «آی» دا ایشیغین گونشدن آلیر. اولدوزدا بیر اوزاقدا اولان، کیچیک گوروشن، گونشدیر. باشقا بیر دوست دا دئییردی کی «ساری» آیری طرفدن «اود» رنگی دیر و آذربایجان اودلار یوردودور. بو ایکی رنگدن سونرا باشقا بیر رنگین معناسی اولا بیلمیر. ایندی مساله بوردادیر کی اگر «قارا» رنگه ایراد توتانلار سوزلرینده صادق اولسالار، «ساری» رنگی قبول ائتمه لری گرکلی دیر مگر بو کی اصلا بو مساله نین حل اولماسین ایسته مه یه لر! هر حالدا منجه هرکس بو مساله یه تام مسئولیت حسی ایله یاناشمالی دیر و اگر بو مساله بوگون حل اولا بیلر، قبول اولونمایان بهانه لر ایله سونرایا ساخلاماسینلار. بو مساله بوگونه قدر بیزیم حرکته بویوک ضربه لر ووروب دور.
بعضی لری دئییرلر کی ایندی اصلا هئچ بایراق لازم دئییل و اوندان اونملی مساله لر وار. بو سوز او زامان دوز اولار کی هامی تشکیلاتلار مسئولیت حس ائدیب و بایراقلارین ییغیشدیرسینلار تا قانونی دولت و پارلمان وقتینده قرار وئرسین. آیا بو سوزو تشکیلاتلارا ایناندیرماق اولارمی؟! هر حالدا بیر مشترک سیمگه نین اولماسی، اونون اولماماسیندان مطلق یاخشی دیر و چئشیدلی سیمگه لر اولدوغو یئرده، داها بیر ضرورت دیر. بو یئنی چاغیریش بیر چوزوم یولو اورتایا قویوبدور کی هر کس مساله نی حل ائتمک ایسته سه داها بهانه یئری قالماییبدیر. اگر قارا رنگی سئومه ینلر وار، ساری رنگی سئچه بیلرلر و سون قراری چوخونلوق و اکثریتین سسی وئره جک.
آما هر حالدا هامیمیز گرک هر سئچیلن رنگی و بایراغی، میللی حاکمیتیمیزی الده ائدیب و دئموکراتیک و قانونی دولت و پارلمان قورولانا قدر، اوز بایراغیمیز کیمی سئویب و اونون دالغانماسی اوچون بوتون گوجوموزله چالیشاق. میللی حاکمیت قورولاندان سونرا، دئموکراتیک و قانونی دولت و پارلمان، یئنه ده بو بایراغی دئیشه بیلر و اگر بوگون بیز چوخ سئودیگیمیز بایراق سئچیلمه سه ده، اوغورگونوموزده قانونی یوللار ایله بایراغی دئیشه بیلریک. آما هر شئی دن اونجه آذربایجانین منافعی گوزوموزون اونونده اولمالی دیر.
یاشاسین آذربایجان
(1): http://www.11008. baybak.com/ il_11008_ say_454.azr
(2): http://www.11008. baybak.com/ il_11008_ say_473.azr
(3): http://www.11008. baybak.com/ il_11008_ say_508.azr
(4): http://www.11008. baybak.com/ il_11008_ say_477.azr
براي کساني که "ملت" آذربايجان را انکار مي کنند، لاچين گونشلی
چهارشنبه , 9 مرداد 1387 جستجو خبرها مقالات بخش ویژه خانه
خبر
مقاله وبیانیه
بخش ویژه
جنبش دانشجوئی آذربایجان
حق تعیین سرنوشت ملی
سیاست و آذربایجان جنوبی
زبان مادری
فدرالیسم
حکومت ملی آذربایجان
مصاحبه
شعر و ادبیات
تاریخ
سایر موضوعات متنوع
براي کساني که "ملت" آذربايجان را انکار مي کنند، لاچين گونشلی
نویسنده مقاله:
خلاصه مقالهبا مطرح شدن ديگر باره لزوم سمبل براي حرکت ملي آذربايجان مباحث چندي هم به ميان آمده است. يکي از اينها انکار اطلاق واژه "ملت" براي آذربايجان جنوبي است. اگرچه در طول سالهاي گذشته بسياري از روشنفکران و نويسندگان به اين موضوع پرداخته و با قبول "مفهوم ملت آذربايجان جنوبي" هيچ مانعي هم براي کاربرد آن نمي دانند، ولي به دليل طرح دوباره موضوع پرداختن مختصر به آن ضروري به نظر مي رسد. از اين نگاه جالب است که انکار کنندگان "ملت" آذربايجان جنوبي لزوم سمبل براي آن را نيز انکار و نفي مي کنند!! متن مقالهبراي کساني که "ملت" آذربايجان را انکار مي کنند، لاچين گونشلی
با مطرح شدن ديگر باره لزوم سمبل براي حرکت ملي آذربايجان مباحث چندي هم به ميان آمده است. يکي از اينها انکار اطلاق واژه "ملت" براي آذربايجان جنوبي است. اگرچه در طول سالهاي گذشته بسياري از روشنفکران و نويسندگان به اين موضوع پرداخته و با قبول "مفهوم ملت آذربايجان جنوبي" هيچ مانعي هم براي کاربرد آن نمي دانند، ولي به دليل طرح دوباره موضوع پرداختن مختصر به آن ضروري به نظر مي رسد. از اين نگاه جالب است که انکار کنندگان "ملت" آذربايجان جنوبي لزوم سمبل براي آن را نيز انکار و نفي مي کنند!!
مقدمه :
مفهوم ملت که از واژه لاتيني«Nasci» به معني متولد شدن گرفته شده است،در طول تاريخ دستخوش تغييرات بسياري شده است. البته آنچه که ما به بررسي آن خواهيم پرداخت، مفهوم ملت در قرن 18 و بعد از آن خواهد بود. تغييراتي که در اين مفهوم پديده آمده است در تعاريف مختلف منعکس شده است. به عنوان مثال فردريش ليست در قرن 19 رنگو بويي اقتصادي به تعريف ملت داده است. جان استوارت ميل(18731806) مفهوم ملت را بر اساس تعلقات ملي مشترک از زبان و دين گرفته تا نژاد و تبار و خاطرات مشترک مي داند. فردريش ماينکه کاشف مفهوم «ملت فرهنگي» ، ملت هاي فرهنگي را در مقابل ملت - دولت قرار مي دهد و غيره... چنان که ملاحظه مي شود هر کدام از نظريه پردازان بر اساس شرايط حاکم سياسي – اجتماعي تعريفي ارائه مي دهند که اين کثرت تعاريف با انعطاف انسان و جامعه انساني مطابقت دارد.
تعريف ملت:
مي توان ملت را برحسب دولت- ملت يا بر اساس زبان و فرهنگ تعريف کرد. در ابتدا به بررسي ملت بر اساس زبان و فرهنگ مي پردازيم که ملت هاي بدون دولت را نيز در بر ميگيرد. هنگامي که يک اجتماع انساني متوجه وجود تضاد ها و تمايزات خود با ديگران مي شود، گام به گام به سوي خودآگاهي پيش ميرود که اين خودآگاهي باعث ايجاد هويتي متمايز در وجود اشخاص مي گردد. خواه ناخواه درک اين تمايز و تقابل باعث شکل گيري «هويت ملي» مي گردد. آنچه که اين خودآگاهي را پديد مي آورد برخاسته از عوامل متعددي است که در ميان ملت هاي گوناگون مي تواند متفاوت باشد؛ مانند سرزمين، زبان، خاطره تاريخي و... که هر ملتي با تکيه بر يک يا چند عامل و برجسته کردن آن مي تواند به خودآگاهي کامل برسد. معمولاً اين هويت ملي از سوي دولت حاکم تمرکزگرا براحتي به رسميت شناخته نمي شود و اين سيستم مطلق گرا از "ملت" ناميدن آنها دوري ميکند. بدينوسيله ملتي که نتوانسته است ملت بودن را در سطحي والا تجربه کند براي رسيدن به هدف نهايي که ايجاد دولت ميباشد، اقدام به جنبش يا حرکت سياسي - اجتماعي ميکند. تصور ملت به معناي زبان و فرهنگ، بدون داشتن دولت در اواخر قرن هيجدهم و به وسيله آثار برخي از متفکران و نويسندگان آلماني همچون هردر، نواليس، اشلاير ماخر و فيشته به عنوان يکي از ارکان ايدئولوژي ناسيوناليسم صورت بيان يافت. به اعتقاد ناسيوناليست هاي آلماني جهان به طور طبيعي به گروههاي فرهنگي تقسيم شده است. اريک هابز بام اذعان ميکند که از اواخر قرن نوزده "ملت" را به نحو فزاينده اي بر حسب قوميت و زبان تعريف کرده اند. اگر مفهوم قوميت سياسي شود، ديگر قرابت ويژه اي با سياست هايي که بر چسب قومي دارند نخواهد داشت. به ديگر سخن هر گاه خودآگاهي در ميان يک جمع انساني به وجود آيد، اين اجتماع در پروسه "ملت شدن" قرار مي گيرد و ديگر نمي توان آن را اقليت، قوميت و يا خرده فرهنگ ناميد که سعي در نازل نشان دادن يک ملت دارد. بلکه اين جمع انساني با سياسي نمودن جنبش ملي خود و وقوف يافتن به تمايز فرهنگي و تاريخي خود در جرياني قرار مي گيرد که آنرا جز يک جريان ملي نمي توان ناميد.
در تعريف ملت بر اساس دولت - ملت مي توان گفت، بر اساس نظريه "سييه" ايدئولوگ انقلابي فرانسه در سال 1789 ملت، اتحاديه اي از افراد انساني است که يک قانون بر آن حکومت مي کند و يک مجمع قانون گذار نماينده ايشان مي باشد. متفکران و نويسندگاني چون ديدرو و کندروسه نيز بر اين باور بودند که بايد فرض کرد اين افراد با تأسيس نظام سياسي موافقند. ارنست رنان نيز آراء فيشته و هردر را مورد ترديد قرار مي دهد و عوامل اصلي تشکيل دهنده يک ملت را تاريخ مشترک و خواست و اراده براي همزيستي مي داند. در واقع مي توان گفت تعريف فرانسوي ملت که توسط ديدرو ودالامبر و ... ارائه شده است ملت را مجموعه افراد يک جامعه مي دانند که در سرزمين معيني زندگي مي کنند و شهروندان آزادي هستند که از نظام سياسي واحدي تبعيت مي کنند. ارنست رنان نيز به تکميل اين نظريه مي پردازد که قبلاً ذکر شد. البته شايان ذکر است که ارنست رنان در مبحث تاريخ مشترک راز دوام ملت ها را فراموشي بخشي از تاريخ آنان نيز مي شمارد. چنان که پيشرفت مطالعات تاريخي را غالباً براي يک ملت خطرناک متصور ميشود!! بر اين اساس ملت آذربايجان نيز با فراموش نمودن گذشته خود – گذشته دور و حتي نزديک!- به عنوان نمونه دوره مشروطيت و شکل گيري فرقه دموکرات آذربايجان در سال 1324 به اجبار و به واسطه تحريفات تاريخي اعمال شده موقعيت خود را در چارچوب دولت ايران تحمل مي نمايد. البته شايان ذکر است که اين فراموشي فقط دليل ضعف حافظه تاريخي ملت آذربايجان نبوده بلکه دليل آن به عدم دسترسي به منابع موثق مطالعه و عدم صداقت منابع تاريخي باز مي گردد. چنانکه در سال هاي اخير ملت آذربايجان ثابت کرده است که خودآگاهي لازم را به دست آورده و درصدد بازسازي هويت در هم شکسته خود است.
آنتوني اسميت نيز در نوشته هاي مختلف خود به دو نوع ناسيوناليسم اشاره مي کند. نظريه ابزارگرايانه که ملت را پديده اي انعطاف پذير و ابزاري براي نيل به مقاصد نخبگان سياسي مي داند و نظريه ديرينگي که ملت را پديده اي تاريخي تلقي ميکند. وي هيچکدام از اين دو ديدگاه را مناسب و پذيرفتني نمي شمارد. چرا که تأييد مطلق هر يک از اين دو نظريه سوالات بسياري را بي پاسخ مي گذارد. بنابراين اذعان مي کند که:
1- ملت ها اغلب پديده هايي مدرن اند و بنابراين ناسيوناليسم به مثابه ايدئولوژي و جنبشي براي تشکيل ملت است.
2- اقوام در تمامي زمان ها وجود داشته اند و بسياري از آن ها ماندگارند.
3- بسياري از ملت ها بر بنياد اقوام موجود شکل گرفته اند و الگوي قومي بر ملت امروزي شديداً تأثير گذار است.
4- ملت هايي که فاقد بنيان قومي فراگير باشند در قوام بخشيدن به خودآگاهي ملي و يکپارچگي ملي مشکلات بزرگي خواهند داشت.
بنا بر نظريه اويکن لهبرگ(1903-1976) آنچه که يک جمع انساني را به ملت تبديل مي کند زبان، تبار، خصلت فرهنگ يا داشتن قدرت دولتي نيست بلکه سيستمي از برداشتها، ارزشها، تصوير معيني از دنيا و جامعه و تعلق مشترک اعضاي آن جامعه است.
بر اساس اين تعاريف مي توان اجتماع مردمي آذربايجان جنوبي را "ملت" دانست.
ملت از استمرار طبيعي يک قوم کهن ظاهر مي شود؛ اگرچه فاقد بسياري از صفات و مختصات يک ملت است. صفاتي از قبيل سرزمين محدود و مشخص و به رسميت شناخته شده.
مرزهايي که بين آذربايجان شمالي و جنوبي وجود دارد، اگرچه مرزهايي تحميلي است ولي وجود آنها غير قابل انکار است. وقتي فراتر از چارچوب مرزهاي تعييني مي نگريم آلام و آرزوها، تاريخ، فرهنگ و زباني را مي بينيم که در دو سوي مرز باعث ايجاد همدردي و همدلي مي شوند. ملت آذربايجان جنوبي که هنوز نتوانسته است پروسه ملت سازي و ملت بودن خود را کامل نمايد، اگر چه از سويي همبستگي خود را با ساکنان آن سوي آراز ميبيند اما نمي تواند خود را جزيي از ملتي بداند که براي خود سرزميني مشخص داشته و به رسميت شناخته شده دارند. چرا که يک فرد از آذربايجان جنوبي بر اساس قوانين به رسميت شناخته شده شهروند جمهوري آذربايجان محسوب نمي گردد و به رسميت شناخته نمي شود. موارد ذکر شده واقعيات انکار نشدني است و بدون انکار آنها و لحاظ کردن اين مناسبات هيچ فعاليت سياي و اجتماعي امکان پذير نيست.
ملت در حقوق بين المللي به ساکنان يک قلمرو سياسي اطلاق ميشود که افراد آن از طريق تابعيت به دولت آن اعضاي متساوي الحقوق آن جامعه محسوب ميشود. هويت ملي در رابطه با شهروندي يک دولت و نه با عامل فرهنگي و تاريخي و زباني تعريف ميشود. البته منظور ما از اين مبحث اشاره آشکار به قوانين بين المللي در خصوص محدوديت هاي يک دولت مي باشد. اگر يک ملت بدون دولت در انحصار دولتي تمرکزگرا باشد که فقط ملت خود را به رسميت مي شناسد، شهروند و تابع آن دولت محسوب مي شود. اما نبايد فراموش کرد که اگر اين ملت خودآگاهي لازم را به دست آورده و و به حقوق خود پي برده باشد در اين صورت مي داند که وي در اين جامعه شهروندي از نوع درجه 2و3 محسوب مي شود. با شروع و رشد اين آگاهي، آغازگران يک جنبش ملي در جامعه اي تمرکزگرا و مطلق بين يک ملت بدون دولت محسوب ميشوند.
ناسيوناليسم در مقابل چه چيزي به وجود مي آيد؟
ريچارد کاتم در تعريف ناسيوناليسم مي نويسد: «ناسيوناليسم يعني اعتقاد گروه بزرگي از مردم به اين که يک جامعه سياسي و يک ملت اند و شايستگي تشکيل دولتي مستقل را دارند و مايلند وفاداري به جامعه را در اولويت قرار داده بر سر اين وفاداري تا به آخر بايستند.» بارينر آمين نيز ناسيوناليسم را از سه زاويه متفاوت مي نگرد: 1- ناسيوناليسم به مثابه بنيان ايدئولوژيک ملل تاريخي مدرن
2- ناسيوناليسم ضد امپرياليستي در شکل جنبش هاي رهايي بخش در کشور هاي جهان سوم
3- ناسيوناليسم به عنوان عنصر مقاومت و اعتراض يا عصيان در برابر روند کنوني جهاني سازي. جنبش هاي آزادي بخش ملي خود را جنبش هاي ملي مي نامند؛ اما واژه ملي(ملي گرايي) بايد در اينجا در مفهوم سياسي آن نگريسته شود. چنانکه مونسرات گيبرنا پژوهشگر مرکز پژوهش هاي روابط قومي دانشگاه وارويک نيز بر متمايز بودن ناسيوناليسم ملت هاي فاقد دولت در مقايسه با ناسيوناليسم دولت - ملت ها تأکيد مي کند چرا که ملت هاي فاقد دولت در حال مبارزه براي احقاق حقوق از دست رفته يک ملت مي باشند تا بتوانند به هدف نهايي خوديعني ايجاد دولت برسند.
ناسيوناليسم در عصر جديد درمقابل همگون سازي ظهور مي کند و در جهت دفاع از هويت بر مي آيد. چرا که در عصر حاضر پس از مطرح شدن مفهوم جهاني شدن به اعتقاد بسياري از محققان و صاحبان آراء عصر رستاخيز ناسيوناليسم است.
ملت آذربايجان جنوبي و ناسيوناليسم:
بر اساس تعاريف ذکر شده مي توان ملت آذربايجان جنوبي را ملتي بدون دولت ناميد. چرا که اجتماع انساني آذربايجان جنوبي با درک موقعيت خود و درک تضادها و تمايزات به نوعي خودآگاهي رسيده است که روز به روز شاهد رشد و بالندگي هر چه بيشتر آن هستيم. توجه به عامل زبان که حتي به اعتقاد بسياري از انديشمندان، در نحوه انديشيدن تأثير دارد، خاطرات و مطالعات تاريخي که به اعتقاد ارنست رنان براي دولت-ملت هاي تمرگزگرا مي تواند خطرناک باشد، سرزميني که به زور سرنيزه به دو قسمت تقسيم شده است، احساس تعلق، درد مشترک ، ميل به اتحاد و... که همگي در تکوين هويت انسان آذربايجاني سهم عمده اي را دارند تا بتواند با دروني کردن «حس ملي» به دنبال هويت خود در مقابل سياست هاي تمرکزگرايانه عصيان کند.
ملتي که استقلال نداشته باشد، آرزو دارد که در سرزمين خويش داراي قدرت و اعتبار باشد. ملت آذربايجان جنوبي نيز چنين آرزويي را دارد و آذربايجان شمالي را نيز سرزمين خود مي داند و آرزو دارد که روزي اين دو بخش جدا افتاده روزي يک سرزمين به هم پيوسته باشد. حاکميت تمرکزگرا، تنها ناسيوناليسمي را مدني مي داند که خود در جامعه آن را ديکته مي کند و ملت هاي ديگر را در حد يک اقليت و قوميت تعريف مي نمايد و هرگونه حرکت هويت طلبانه و جنبش ملي را ناديده مي گيرد.
ناسيوناليسم آذر بايجان در حال رشد و بالندگي است؛اگر چه ملت آذربايجان جنوبي هنوز نتوانسته است همانند ملت آذربايجان شمالي پروسه ملت بودن را به طور کامل طي کند و چنين مرحله اي را درک کند اما در تلاش براي رسيدن آن مي باشد. نبايد از نظر دور داشت که آذربايجان جنوبي و شمالي از ديدگاه بسياري از فعالان عرصه ملي واحد مي باشند اما از نظر حقوق به رسميت شناخته شده بين المللي، جمهوري آذربايجان کشوري است محصور در يک جغرافياي مشخص با حد و مرزي معين. بنابراين نمي توانيم از نظر حقوقي خود را جزو کشوري بدانيم که اگر چه با مردمان آن داراي مشترکات بسياري هستيم اما چون شهروند آن کشور محسوب نمي شويم بنابراين ملت آن کشور نيز به شمار نمي آييم. اطلاق آذربايجان جنوبي به اين سوي آراز از اين واقعيت انکار نشدني ناشي مي شود.
حال جاي تعجب دارد که برخي از فعالان آذربايجاني که عمدتاً نيز در خارج از کشور به سر مي برند، چگونه از تعاريف مدرن ملت، ناسيوناليسم و حد و مرز و محدوديت ها غافلند؟! چگونه بدون علم داشتن به اين مباحث کليدي و اساسي تنها با ديدگاهي احساسي مدعي دفاع از حقوق ملت آذربايجان در مجامع بين المللي هستند؟!
ملتي که در حال تکامل و انسجام بوده و در حال مبارزه به سر مي برد، چگونه مي تواند براي حضور و اثبات هويت ملت خود بدون توجه به محدوديتهاي موجود بين المللي مبارزه کند؟ چگونه مي تواند بدون توجه به اصول شناخته و پذيرفته شده بين المللي خود را از نظر قانوني و حقوقي جزء جمهوري آذربايجان بداند؟ ملتي که در حال مبارزه به سر مي برد، براي از بين بردن پراکندگي در ميان خود و ايجاد انسجام در راستاي رسيدن به ناسيوناليسمي بي نقص بدون شبهه نياز به عاملي اتحادبخش و سمبل دارد. اين عامل اتحاد بخش علاوه بر ايجاد اتحاد مي تواند معرف آن در مجامع بين المللي نيز باشد.
http://www.oyrenci.com/Articles.aspx?articleId=835
شنبه 29/4/1387
خبر
مقاله وبیانیه
بخش ویژه
جنبش دانشجوئی آذربایجان
حق تعیین سرنوشت ملی
سیاست و آذربایجان جنوبی
زبان مادری
فدرالیسم
حکومت ملی آذربایجان
مصاحبه
شعر و ادبیات
تاریخ
سایر موضوعات متنوع
براي کساني که "ملت" آذربايجان را انکار مي کنند، لاچين گونشلی
نویسنده مقاله:
خلاصه مقالهبا مطرح شدن ديگر باره لزوم سمبل براي حرکت ملي آذربايجان مباحث چندي هم به ميان آمده است. يکي از اينها انکار اطلاق واژه "ملت" براي آذربايجان جنوبي است. اگرچه در طول سالهاي گذشته بسياري از روشنفکران و نويسندگان به اين موضوع پرداخته و با قبول "مفهوم ملت آذربايجان جنوبي" هيچ مانعي هم براي کاربرد آن نمي دانند، ولي به دليل طرح دوباره موضوع پرداختن مختصر به آن ضروري به نظر مي رسد. از اين نگاه جالب است که انکار کنندگان "ملت" آذربايجان جنوبي لزوم سمبل براي آن را نيز انکار و نفي مي کنند!! متن مقالهبراي کساني که "ملت" آذربايجان را انکار مي کنند، لاچين گونشلی
با مطرح شدن ديگر باره لزوم سمبل براي حرکت ملي آذربايجان مباحث چندي هم به ميان آمده است. يکي از اينها انکار اطلاق واژه "ملت" براي آذربايجان جنوبي است. اگرچه در طول سالهاي گذشته بسياري از روشنفکران و نويسندگان به اين موضوع پرداخته و با قبول "مفهوم ملت آذربايجان جنوبي" هيچ مانعي هم براي کاربرد آن نمي دانند، ولي به دليل طرح دوباره موضوع پرداختن مختصر به آن ضروري به نظر مي رسد. از اين نگاه جالب است که انکار کنندگان "ملت" آذربايجان جنوبي لزوم سمبل براي آن را نيز انکار و نفي مي کنند!!
مقدمه :
مفهوم ملت که از واژه لاتيني«Nasci» به معني متولد شدن گرفته شده است،در طول تاريخ دستخوش تغييرات بسياري شده است. البته آنچه که ما به بررسي آن خواهيم پرداخت، مفهوم ملت در قرن 18 و بعد از آن خواهد بود. تغييراتي که در اين مفهوم پديده آمده است در تعاريف مختلف منعکس شده است. به عنوان مثال فردريش ليست در قرن 19 رنگو بويي اقتصادي به تعريف ملت داده است. جان استوارت ميل(18731806) مفهوم ملت را بر اساس تعلقات ملي مشترک از زبان و دين گرفته تا نژاد و تبار و خاطرات مشترک مي داند. فردريش ماينکه کاشف مفهوم «ملت فرهنگي» ، ملت هاي فرهنگي را در مقابل ملت - دولت قرار مي دهد و غيره... چنان که ملاحظه مي شود هر کدام از نظريه پردازان بر اساس شرايط حاکم سياسي – اجتماعي تعريفي ارائه مي دهند که اين کثرت تعاريف با انعطاف انسان و جامعه انساني مطابقت دارد.
تعريف ملت:
مي توان ملت را برحسب دولت- ملت يا بر اساس زبان و فرهنگ تعريف کرد. در ابتدا به بررسي ملت بر اساس زبان و فرهنگ مي پردازيم که ملت هاي بدون دولت را نيز در بر ميگيرد. هنگامي که يک اجتماع انساني متوجه وجود تضاد ها و تمايزات خود با ديگران مي شود، گام به گام به سوي خودآگاهي پيش ميرود که اين خودآگاهي باعث ايجاد هويتي متمايز در وجود اشخاص مي گردد. خواه ناخواه درک اين تمايز و تقابل باعث شکل گيري «هويت ملي» مي گردد. آنچه که اين خودآگاهي را پديد مي آورد برخاسته از عوامل متعددي است که در ميان ملت هاي گوناگون مي تواند متفاوت باشد؛ مانند سرزمين، زبان، خاطره تاريخي و... که هر ملتي با تکيه بر يک يا چند عامل و برجسته کردن آن مي تواند به خودآگاهي کامل برسد. معمولاً اين هويت ملي از سوي دولت حاکم تمرکزگرا براحتي به رسميت شناخته نمي شود و اين سيستم مطلق گرا از "ملت" ناميدن آنها دوري ميکند. بدينوسيله ملتي که نتوانسته است ملت بودن را در سطحي والا تجربه کند براي رسيدن به هدف نهايي که ايجاد دولت ميباشد، اقدام به جنبش يا حرکت سياسي - اجتماعي ميکند. تصور ملت به معناي زبان و فرهنگ، بدون داشتن دولت در اواخر قرن هيجدهم و به وسيله آثار برخي از متفکران و نويسندگان آلماني همچون هردر، نواليس، اشلاير ماخر و فيشته به عنوان يکي از ارکان ايدئولوژي ناسيوناليسم صورت بيان يافت. به اعتقاد ناسيوناليست هاي آلماني جهان به طور طبيعي به گروههاي فرهنگي تقسيم شده است. اريک هابز بام اذعان ميکند که از اواخر قرن نوزده "ملت" را به نحو فزاينده اي بر حسب قوميت و زبان تعريف کرده اند. اگر مفهوم قوميت سياسي شود، ديگر قرابت ويژه اي با سياست هايي که بر چسب قومي دارند نخواهد داشت. به ديگر سخن هر گاه خودآگاهي در ميان يک جمع انساني به وجود آيد، اين اجتماع در پروسه "ملت شدن" قرار مي گيرد و ديگر نمي توان آن را اقليت، قوميت و يا خرده فرهنگ ناميد که سعي در نازل نشان دادن يک ملت دارد. بلکه اين جمع انساني با سياسي نمودن جنبش ملي خود و وقوف يافتن به تمايز فرهنگي و تاريخي خود در جرياني قرار مي گيرد که آنرا جز يک جريان ملي نمي توان ناميد.
در تعريف ملت بر اساس دولت - ملت مي توان گفت، بر اساس نظريه "سييه" ايدئولوگ انقلابي فرانسه در سال 1789 ملت، اتحاديه اي از افراد انساني است که يک قانون بر آن حکومت مي کند و يک مجمع قانون گذار نماينده ايشان مي باشد. متفکران و نويسندگاني چون ديدرو و کندروسه نيز بر اين باور بودند که بايد فرض کرد اين افراد با تأسيس نظام سياسي موافقند. ارنست رنان نيز آراء فيشته و هردر را مورد ترديد قرار مي دهد و عوامل اصلي تشکيل دهنده يک ملت را تاريخ مشترک و خواست و اراده براي همزيستي مي داند. در واقع مي توان گفت تعريف فرانسوي ملت که توسط ديدرو ودالامبر و ... ارائه شده است ملت را مجموعه افراد يک جامعه مي دانند که در سرزمين معيني زندگي مي کنند و شهروندان آزادي هستند که از نظام سياسي واحدي تبعيت مي کنند. ارنست رنان نيز به تکميل اين نظريه مي پردازد که قبلاً ذکر شد. البته شايان ذکر است که ارنست رنان در مبحث تاريخ مشترک راز دوام ملت ها را فراموشي بخشي از تاريخ آنان نيز مي شمارد. چنان که پيشرفت مطالعات تاريخي را غالباً براي يک ملت خطرناک متصور ميشود!! بر اين اساس ملت آذربايجان نيز با فراموش نمودن گذشته خود – گذشته دور و حتي نزديک!- به عنوان نمونه دوره مشروطيت و شکل گيري فرقه دموکرات آذربايجان در سال 1324 به اجبار و به واسطه تحريفات تاريخي اعمال شده موقعيت خود را در چارچوب دولت ايران تحمل مي نمايد. البته شايان ذکر است که اين فراموشي فقط دليل ضعف حافظه تاريخي ملت آذربايجان نبوده بلکه دليل آن به عدم دسترسي به منابع موثق مطالعه و عدم صداقت منابع تاريخي باز مي گردد. چنانکه در سال هاي اخير ملت آذربايجان ثابت کرده است که خودآگاهي لازم را به دست آورده و درصدد بازسازي هويت در هم شکسته خود است.
آنتوني اسميت نيز در نوشته هاي مختلف خود به دو نوع ناسيوناليسم اشاره مي کند. نظريه ابزارگرايانه که ملت را پديده اي انعطاف پذير و ابزاري براي نيل به مقاصد نخبگان سياسي مي داند و نظريه ديرينگي که ملت را پديده اي تاريخي تلقي ميکند. وي هيچکدام از اين دو ديدگاه را مناسب و پذيرفتني نمي شمارد. چرا که تأييد مطلق هر يک از اين دو نظريه سوالات بسياري را بي پاسخ مي گذارد. بنابراين اذعان مي کند که:
1- ملت ها اغلب پديده هايي مدرن اند و بنابراين ناسيوناليسم به مثابه ايدئولوژي و جنبشي براي تشکيل ملت است.
2- اقوام در تمامي زمان ها وجود داشته اند و بسياري از آن ها ماندگارند.
3- بسياري از ملت ها بر بنياد اقوام موجود شکل گرفته اند و الگوي قومي بر ملت امروزي شديداً تأثير گذار است.
4- ملت هايي که فاقد بنيان قومي فراگير باشند در قوام بخشيدن به خودآگاهي ملي و يکپارچگي ملي مشکلات بزرگي خواهند داشت.
بنا بر نظريه اويکن لهبرگ(1903-1976) آنچه که يک جمع انساني را به ملت تبديل مي کند زبان، تبار، خصلت فرهنگ يا داشتن قدرت دولتي نيست بلکه سيستمي از برداشتها، ارزشها، تصوير معيني از دنيا و جامعه و تعلق مشترک اعضاي آن جامعه است.
بر اساس اين تعاريف مي توان اجتماع مردمي آذربايجان جنوبي را "ملت" دانست.
ملت از استمرار طبيعي يک قوم کهن ظاهر مي شود؛ اگرچه فاقد بسياري از صفات و مختصات يک ملت است. صفاتي از قبيل سرزمين محدود و مشخص و به رسميت شناخته شده.
مرزهايي که بين آذربايجان شمالي و جنوبي وجود دارد، اگرچه مرزهايي تحميلي است ولي وجود آنها غير قابل انکار است. وقتي فراتر از چارچوب مرزهاي تعييني مي نگريم آلام و آرزوها، تاريخ، فرهنگ و زباني را مي بينيم که در دو سوي مرز باعث ايجاد همدردي و همدلي مي شوند. ملت آذربايجان جنوبي که هنوز نتوانسته است پروسه ملت سازي و ملت بودن خود را کامل نمايد، اگر چه از سويي همبستگي خود را با ساکنان آن سوي آراز ميبيند اما نمي تواند خود را جزيي از ملتي بداند که براي خود سرزميني مشخص داشته و به رسميت شناخته شده دارند. چرا که يک فرد از آذربايجان جنوبي بر اساس قوانين به رسميت شناخته شده شهروند جمهوري آذربايجان محسوب نمي گردد و به رسميت شناخته نمي شود. موارد ذکر شده واقعيات انکار نشدني است و بدون انکار آنها و لحاظ کردن اين مناسبات هيچ فعاليت سياي و اجتماعي امکان پذير نيست.
ملت در حقوق بين المللي به ساکنان يک قلمرو سياسي اطلاق ميشود که افراد آن از طريق تابعيت به دولت آن اعضاي متساوي الحقوق آن جامعه محسوب ميشود. هويت ملي در رابطه با شهروندي يک دولت و نه با عامل فرهنگي و تاريخي و زباني تعريف ميشود. البته منظور ما از اين مبحث اشاره آشکار به قوانين بين المللي در خصوص محدوديت هاي يک دولت مي باشد. اگر يک ملت بدون دولت در انحصار دولتي تمرکزگرا باشد که فقط ملت خود را به رسميت مي شناسد، شهروند و تابع آن دولت محسوب مي شود. اما نبايد فراموش کرد که اگر اين ملت خودآگاهي لازم را به دست آورده و و به حقوق خود پي برده باشد در اين صورت مي داند که وي در اين جامعه شهروندي از نوع درجه 2و3 محسوب مي شود. با شروع و رشد اين آگاهي، آغازگران يک جنبش ملي در جامعه اي تمرکزگرا و مطلق بين يک ملت بدون دولت محسوب ميشوند.
ناسيوناليسم در مقابل چه چيزي به وجود مي آيد؟
ريچارد کاتم در تعريف ناسيوناليسم مي نويسد: «ناسيوناليسم يعني اعتقاد گروه بزرگي از مردم به اين که يک جامعه سياسي و يک ملت اند و شايستگي تشکيل دولتي مستقل را دارند و مايلند وفاداري به جامعه را در اولويت قرار داده بر سر اين وفاداري تا به آخر بايستند.» بارينر آمين نيز ناسيوناليسم را از سه زاويه متفاوت مي نگرد: 1- ناسيوناليسم به مثابه بنيان ايدئولوژيک ملل تاريخي مدرن
2- ناسيوناليسم ضد امپرياليستي در شکل جنبش هاي رهايي بخش در کشور هاي جهان سوم
3- ناسيوناليسم به عنوان عنصر مقاومت و اعتراض يا عصيان در برابر روند کنوني جهاني سازي. جنبش هاي آزادي بخش ملي خود را جنبش هاي ملي مي نامند؛ اما واژه ملي(ملي گرايي) بايد در اينجا در مفهوم سياسي آن نگريسته شود. چنانکه مونسرات گيبرنا پژوهشگر مرکز پژوهش هاي روابط قومي دانشگاه وارويک نيز بر متمايز بودن ناسيوناليسم ملت هاي فاقد دولت در مقايسه با ناسيوناليسم دولت - ملت ها تأکيد مي کند چرا که ملت هاي فاقد دولت در حال مبارزه براي احقاق حقوق از دست رفته يک ملت مي باشند تا بتوانند به هدف نهايي خوديعني ايجاد دولت برسند.
ناسيوناليسم در عصر جديد درمقابل همگون سازي ظهور مي کند و در جهت دفاع از هويت بر مي آيد. چرا که در عصر حاضر پس از مطرح شدن مفهوم جهاني شدن به اعتقاد بسياري از محققان و صاحبان آراء عصر رستاخيز ناسيوناليسم است.
ملت آذربايجان جنوبي و ناسيوناليسم:
بر اساس تعاريف ذکر شده مي توان ملت آذربايجان جنوبي را ملتي بدون دولت ناميد. چرا که اجتماع انساني آذربايجان جنوبي با درک موقعيت خود و درک تضادها و تمايزات به نوعي خودآگاهي رسيده است که روز به روز شاهد رشد و بالندگي هر چه بيشتر آن هستيم. توجه به عامل زبان که حتي به اعتقاد بسياري از انديشمندان، در نحوه انديشيدن تأثير دارد، خاطرات و مطالعات تاريخي که به اعتقاد ارنست رنان براي دولت-ملت هاي تمرگزگرا مي تواند خطرناک باشد، سرزميني که به زور سرنيزه به دو قسمت تقسيم شده است، احساس تعلق، درد مشترک ، ميل به اتحاد و... که همگي در تکوين هويت انسان آذربايجاني سهم عمده اي را دارند تا بتواند با دروني کردن «حس ملي» به دنبال هويت خود در مقابل سياست هاي تمرکزگرايانه عصيان کند.
ملتي که استقلال نداشته باشد، آرزو دارد که در سرزمين خويش داراي قدرت و اعتبار باشد. ملت آذربايجان جنوبي نيز چنين آرزويي را دارد و آذربايجان شمالي را نيز سرزمين خود مي داند و آرزو دارد که روزي اين دو بخش جدا افتاده روزي يک سرزمين به هم پيوسته باشد. حاکميت تمرکزگرا، تنها ناسيوناليسمي را مدني مي داند که خود در جامعه آن را ديکته مي کند و ملت هاي ديگر را در حد يک اقليت و قوميت تعريف مي نمايد و هرگونه حرکت هويت طلبانه و جنبش ملي را ناديده مي گيرد.
ناسيوناليسم آذر بايجان در حال رشد و بالندگي است؛اگر چه ملت آذربايجان جنوبي هنوز نتوانسته است همانند ملت آذربايجان شمالي پروسه ملت بودن را به طور کامل طي کند و چنين مرحله اي را درک کند اما در تلاش براي رسيدن آن مي باشد. نبايد از نظر دور داشت که آذربايجان جنوبي و شمالي از ديدگاه بسياري از فعالان عرصه ملي واحد مي باشند اما از نظر حقوق به رسميت شناخته شده بين المللي، جمهوري آذربايجان کشوري است محصور در يک جغرافياي مشخص با حد و مرزي معين. بنابراين نمي توانيم از نظر حقوقي خود را جزو کشوري بدانيم که اگر چه با مردمان آن داراي مشترکات بسياري هستيم اما چون شهروند آن کشور محسوب نمي شويم بنابراين ملت آن کشور نيز به شمار نمي آييم. اطلاق آذربايجان جنوبي به اين سوي آراز از اين واقعيت انکار نشدني ناشي مي شود.
حال جاي تعجب دارد که برخي از فعالان آذربايجاني که عمدتاً نيز در خارج از کشور به سر مي برند، چگونه از تعاريف مدرن ملت، ناسيوناليسم و حد و مرز و محدوديت ها غافلند؟! چگونه بدون علم داشتن به اين مباحث کليدي و اساسي تنها با ديدگاهي احساسي مدعي دفاع از حقوق ملت آذربايجان در مجامع بين المللي هستند؟!
ملتي که در حال تکامل و انسجام بوده و در حال مبارزه به سر مي برد، چگونه مي تواند براي حضور و اثبات هويت ملت خود بدون توجه به محدوديتهاي موجود بين المللي مبارزه کند؟ چگونه مي تواند بدون توجه به اصول شناخته و پذيرفته شده بين المللي خود را از نظر قانوني و حقوقي جزء جمهوري آذربايجان بداند؟ ملتي که در حال مبارزه به سر مي برد، براي از بين بردن پراکندگي در ميان خود و ايجاد انسجام در راستاي رسيدن به ناسيوناليسمي بي نقص بدون شبهه نياز به عاملي اتحادبخش و سمبل دارد. اين عامل اتحاد بخش علاوه بر ايجاد اتحاد مي تواند معرف آن در مجامع بين المللي نيز باشد.
http://www.oyrenci.com/Articles.aspx?articleId=835
شنبه 29/4/1387
Milli simge (web sehifeleri)
http://www.veten. be/forum/ index.php? act=Print&client=printer&f=34&t=145
http://www.azerievi .com/unpo- toplantisinda- guney-azerbaycan -dogu-turkistan- ve-kirim- turkleri- bir-araya- geldi-t13465. html
http://www.hurgokba yrak.com/ yeni_sayfa_ 246.htm
http://www.turkforu m.gen.tr/ vforum/guney- azerbaycan- t219553.html
http://www.turania. com/showthread. php?p=46884
http://www.turkgund em.net/icerik/ index.php? option=com_ content&task=view&id=4616&Itemid=2
http://www.turkdirl ik.com/TurkDunya si/Iran/MCetinka ya0003.htm
http://www.payidar. net/siyasi- serbest-kursu/ 158793-unpo- genel-kurul- toplantisinda- guney-azerbaycan -dogu-turkistan- ve-kirim- turkleri- bir.html
http://www.istiklal gazetesi. com.tr/yeni_ sayfa_223. htm
http://scripturn. com/tag_Tebriz. html
http://gundeliyim. wordpress. com/2007/ 03/17/az% C9%99rbaycan- bayraqlari/
http://www.tdb. gen.tr/Belgeler/ Asi01.gif
http://www.payidar. net/siyasi- serbest-kursu/ 158793-unpo- genel-kurul- toplantisinda- guney-azerbaycan -dogu-turkistan- ve-kirim- turkleri- bir.html
http://www.bozok. org/modules. php?name= News&pagenum=247
http://www.myvideon et.net/0/ tag/Sulduz. html
http://www.kokturkl er.net/urunic. php?id=290
http://www.azerphot o.com/index. php?Pid=52&poll_ident=4
http://www.turania. com/showthread. php?t=4376
http://turkbayrakla ri.blogcu. com/
http://site. mynet.com/ turansavascisi/ TURANYOLU/ id1.htm
http://www.efrasyap .com/Icerik/ IcerikDetay. aspx?IcerikID= 434
http://elci. blogcu.com/ 2920531/
http://www.atsizcil ar.com/forum/ guney-azerbaycan -t8924.html
http://southazerbai jan.blog. com/
http://tr.truveo. com/G%C3% BCney-Azerbaycan -Milli-Oyan% C4%B1%C5% 9F-Harekat% C4%B1-GAMOH/ id/4294132998
http://www.turania. com/showthread. php?t=1516
http://www.turklink ler.com/Q. azerbaycan/ linkler/default. asp?KelebekASP= eposta
http://www.alevifor um.com/showthrea d.php?t=615
http://tebrizyorqun u.azeriblog. com/2008/ 03/31/tebriz_ yorqunuhotmailco m
http://www.turkyolc u.org/center- turk-dunyasi- center-f245/ index.html
http://www.baki- xeber.com/ 2007/12/08/ get=22921
http://news. qaynar.info/ index.php? mod=view&id=14269
http://www.contact. com.az/index. php?type= news&lang=en&news_id=2910
http://bizimasr. media-az. com/arxiv_ 2003/avgust/ 176/ic.html
http://www.dostlukp aylas.com/ showthread. php?t=31873
http://mirzexezerin sesi.net/ articles/ 2007/2/page/ 23
http://mediaforum. az/articles. php?article_ id=2007020511550 8154&page=03&lang=az
Aytan Eroghlu wrote:
http://www.millisim bol.blogfa. com http://www.millisimge. blogfa.com http://www.azmillis imbol..blogfa. com http://millisimbul. blogspot. com http://www.simbul. azeriblog. com ve ....
http://www.azerievi .com/unpo- toplantisinda- guney-azerbaycan -dogu-turkistan- ve-kirim- turkleri- bir-araya- geldi-t13465. html
http://www.hurgokba yrak.com/ yeni_sayfa_ 246.htm
http://www.turkforu m.gen.tr/ vforum/guney- azerbaycan- t219553.html
http://www.turania. com/showthread. php?p=46884
http://www.turkgund em.net/icerik/ index.php? option=com_ content&task=view&id=4616&Itemid=2
http://www.turkdirl ik.com/TurkDunya si/Iran/MCetinka ya0003.htm
http://www.payidar. net/siyasi- serbest-kursu/ 158793-unpo- genel-kurul- toplantisinda- guney-azerbaycan -dogu-turkistan- ve-kirim- turkleri- bir.html
http://www.istiklal gazetesi. com.tr/yeni_ sayfa_223. htm
http://scripturn. com/tag_Tebriz. html
http://gundeliyim. wordpress. com/2007/ 03/17/az% C9%99rbaycan- bayraqlari/
http://www.tdb. gen.tr/Belgeler/ Asi01.gif
http://www.payidar. net/siyasi- serbest-kursu/ 158793-unpo- genel-kurul- toplantisinda- guney-azerbaycan -dogu-turkistan- ve-kirim- turkleri- bir.html
http://www.bozok. org/modules. php?name= News&pagenum=247
http://www.myvideon et.net/0/ tag/Sulduz. html
http://www.kokturkl er.net/urunic. php?id=290
http://www.azerphot o.com/index. php?Pid=52&poll_ident=4
http://www.turania. com/showthread. php?t=4376
http://turkbayrakla ri.blogcu. com/
http://site. mynet.com/ turansavascisi/ TURANYOLU/ id1.htm
http://www.efrasyap .com/Icerik/ IcerikDetay. aspx?IcerikID= 434
http://elci. blogcu.com/ 2920531/
http://www.atsizcil ar.com/forum/ guney-azerbaycan -t8924.html
http://southazerbai jan.blog. com/
http://tr.truveo. com/G%C3% BCney-Azerbaycan -Milli-Oyan% C4%B1%C5% 9F-Harekat% C4%B1-GAMOH/ id/4294132998
http://www.turania. com/showthread. php?t=1516
http://www.turklink ler.com/Q. azerbaycan/ linkler/default. asp?KelebekASP= eposta
http://www.alevifor um.com/showthrea d.php?t=615
http://tebrizyorqun u.azeriblog. com/2008/ 03/31/tebriz_ yorqunuhotmailco m
http://www.turkyolc u.org/center- turk-dunyasi- center-f245/ index.html
http://www.baki- xeber.com/ 2007/12/08/ get=22921
http://news. qaynar.info/ index.php? mod=view&id=14269
http://www.contact. com.az/index. php?type= news&lang=en&news_id=2910
http://bizimasr. media-az. com/arxiv_ 2003/avgust/ 176/ic.html
http://www.dostlukp aylas.com/ showthread. php?t=31873
http://mirzexezerin sesi.net/ articles/ 2007/2/page/ 23
http://mediaforum. az/articles. php?article_ id=2007020511550 8154&page=03&lang=az
Aytan Eroghlu
http://www.millisim bol.blogfa. com http://www.millisimge. blogfa.com http://www.azmillis imbol..blogfa. com http://millisimbul. blogspot. com http://www.simbul. azeriblog. com ve ....
Güney Azərbaycan milli Simgəsi !
Güney Azərbaycan milli Simgəsi !
Güney Azərbaycan milli simgəsi təklifi daxildə fəaliyət göstərən bir qrup milli gənclərimizin tərəfindən ortaya çıxdıqdan sonra çeşitli dartışma və yazışmalara səbəb olmuşdur. Bölünmədən, özəlliklə Türkçü və milli təfəkkürlülərin parçalanmasından diskinən bəzi dostlarımızın çəkingənliyinə baxmıyaraq bu müzakirələr “ Azərbaycan Türk Millətinin “ böyük siyasi inkişafından xəbər verməkdədir. Öz daxilimizdə demokrasi sinavına çevrilən bu təklifi verənlerə birdə ona görə borcluyuk ki, çağdaş milli hərəkatımızın geçmişini, bugününü və gələcəyinin siyasi təhlilini düzgün tərəzidə ölçərək irəliyə doğru böyük bir addım atmışlar.
Bu təklif ətrafında mübahisələr o qədər demokratik, titizlik və milli mənafemizi qoruyacaq biçimdə getdi ki, hər fürsətdən ara qarışdırmaq məqsədi ilə suistifadə etməyə çalışan düşmənin görünmüyən əlləri çaş-baş qaldılar. Bir milli təşkilatımızın adını oğurluyaraq təklif edilən qara ay- ulduzlu simgəni o təşkilatın bayraq təklifi kimi göstərməyə çalışan bildiriş və birdə simgə ilə bayrağı qarışdırmaq istəyən bir- iki yaramaz yazıdan başqa heç bir axsaqlıq yaranmadı. Demokrasi yoxlamasından başarılı çıxan millətimizi təbrik edərək bir daha vurqulamaq istərdim ki” bütün dərdlərin dərmani demokrasidədir”.
Demokrasidən danışarkən bütün müsbət tənqidi fikirlərin azad və üşənmədən ortaya atılmasının vacibliyini və bir birimizə hörmətlə yanaşaraq xətalarımızın sənədləlrlə ortaya qoyulmasını onun bir ayağı kimi qəbul etmək gərəkir. Bu arada bu müzakirələrdəki tənqidlərin azərbaycanlıların ədəb və nəzakətinə yaxışar biçimdə getməsi, başqalarının əleyhinə şayiə, şantaj və qarayaxma çirkinliyindən qurtulacağımızın muşduluqçusu olduğumu vurqulamaq gərəkməkdədir.
Mübahisələrdən anlaşıldığı kimi təqribən heç bir şəxs vəya qrup vəya təşkilat bugünkü ortamda güney Azərbaycana milli simgə, bir daha tikrar edirəm “ milli simgə” yaranması ilə müxalif olmamışdır.
Bu dartışma və müzakirələri bir koordinasyon səhifəsində yerləşdirib, ondan qızıl xətti çıxararaq nəzər və səs vermək hər bir güneylinin haqqı və eyni halda borcudur.
Güneydə fəaliyət göstərən dəyərli bir qrupun bir fərdindən aldığım şəxsi məktubda bu ağır şəraitdə açıq məktub yazamadıqlarından üzülərək ay-ulduzun Türk rəngi olan mavi boyanmasına müsbət baxdıqlarını vurqulamaq istərdim. Bu dəyərli şəxsiyətimizin təklifi beyin yarqanlarımda bir qıvrılma yaratsada seçdiyim qızıl xəttin fayadalarından vaz geçəmədim.
Ona görə, bütün amil və etkənləri nəzərdə alaraq güney Azərbaycan üçün simgə teklifini irəli sürən dəyərli cavanlarımızın önəri və açıqlamalarını yetərli və müsbət dəyərləndirərək onun faydalı olacağına inanıram.
Bu vəsilə ilə, yaxından tanımadığım ancaq yazı və fikirlərindən hər zaman faydalandığım dəyərli yazarımız sayın Aydın bəy Təbrizlinin seçgi sorqusuna münasibət bildirmək üçün bəyan edirəm ki, mən “qara ay – ulduzlu simgəyə” səs verirəm.
Yaşasın Azərbaycan – tanrı Türkü qorusun.
Dərin saygılarımla : Böyük Rəsuloğlu
25.07.2008
salam
1-demokrasi bilgi insaninin yashadigi, yaratdigi bir yashayish terzidir. bilgisiz, bligilenmeyi sevmeyen, bilgilenmekden qorxan bir insan kutlesi uchun, demokrasiden danishmaq bir az luks qachar.
2- guney azerbaycan bayraginin 20.ci yuz ildeki tarixi ile yazdigim qissa yazini, bir sayt xaric, hech bir sayt oz sehifesinde derc etmedi. bunlarin neden xalqin oz gechmishini bilmesini istemediklerini, neden insanlarin bilgilenmesinden qorxduqlarini arashdirmaya deyer bir qonudur. ancaq bu bile tek bashina, bizim demokratik dushunce ve davranishlara ne qeder uzaq oldugumuzun gostergesidir.
3- guney azerbaycan bayraginin 20nci yuzildeki qissa tarixi adli yazimla ilgili chox sayida email aldim. bunlarin bir sirasi turk dovletlerinin bayraqlari ve bir surusu de bayraq, sancaq, perchem kimi sozlerin haqqinda idi. men bu iki qonu haqqinda ayrintili birer yazi yazmaqda oldugum uchun, bunlari indice yanitlamaya gerek gormurem.
4- emaillerdeki oteki dushunce ve onerileri goz onune alaraq, yazdigim yazini gozden gechirib, bir neche deyishiklik ve eklenti yapdim. gozden gechirilmish yazini bu emaile attach etmishem.
5- guney azerbaycan bayragi ile ilgili tartishmalarda, sixca 'simge" kelemesi ishledilir. bu keleme, firansizca simbol teleffuzlu kelemeye benzeshdirilerek, sim kokune ge eki artirilaraq yapilmishdir. oysa turkcede sim diye bir ek yoxdur. dolayisi ile bu keleme uydurmadir.
Sozumuz, a window opening to the life/culture of the turkish nation of iran/south azerbaijan:
http://sozumuz.blogspot.com/
http://sozumuz-turk-dovletler.blogspot.com/
http://elobaoymaqlarimiz.blogspot.com/ http://demoqrafi.blogspot.com/
http://tomarlar.blogspot.com/http://xatun.blogspot.com/
Güney Azərbaycan milli simgəsi təklifi daxildə fəaliyət göstərən bir qrup milli gənclərimizin tərəfindən ortaya çıxdıqdan sonra çeşitli dartışma və yazışmalara səbəb olmuşdur. Bölünmədən, özəlliklə Türkçü və milli təfəkkürlülərin parçalanmasından diskinən bəzi dostlarımızın çəkingənliyinə baxmıyaraq bu müzakirələr “ Azərbaycan Türk Millətinin “ böyük siyasi inkişafından xəbər verməkdədir. Öz daxilimizdə demokrasi sinavına çevrilən bu təklifi verənlerə birdə ona görə borcluyuk ki, çağdaş milli hərəkatımızın geçmişini, bugününü və gələcəyinin siyasi təhlilini düzgün tərəzidə ölçərək irəliyə doğru böyük bir addım atmışlar.
Bu təklif ətrafında mübahisələr o qədər demokratik, titizlik və milli mənafemizi qoruyacaq biçimdə getdi ki, hər fürsətdən ara qarışdırmaq məqsədi ilə suistifadə etməyə çalışan düşmənin görünmüyən əlləri çaş-baş qaldılar. Bir milli təşkilatımızın adını oğurluyaraq təklif edilən qara ay- ulduzlu simgəni o təşkilatın bayraq təklifi kimi göstərməyə çalışan bildiriş və birdə simgə ilə bayrağı qarışdırmaq istəyən bir- iki yaramaz yazıdan başqa heç bir axsaqlıq yaranmadı. Demokrasi yoxlamasından başarılı çıxan millətimizi təbrik edərək bir daha vurqulamaq istərdim ki” bütün dərdlərin dərmani demokrasidədir”.
Demokrasidən danışarkən bütün müsbət tənqidi fikirlərin azad və üşənmədən ortaya atılmasının vacibliyini və bir birimizə hörmətlə yanaşaraq xətalarımızın sənədləlrlə ortaya qoyulmasını onun bir ayağı kimi qəbul etmək gərəkir. Bu arada bu müzakirələrdəki tənqidlərin azərbaycanlıların ədəb və nəzakətinə yaxışar biçimdə getməsi, başqalarının əleyhinə şayiə, şantaj və qarayaxma çirkinliyindən qurtulacağımızın muşduluqçusu olduğumu vurqulamaq gərəkməkdədir.
Mübahisələrdən anlaşıldığı kimi təqribən heç bir şəxs vəya qrup vəya təşkilat bugünkü ortamda güney Azərbaycana milli simgə, bir daha tikrar edirəm “ milli simgə” yaranması ilə müxalif olmamışdır.
Bu dartışma və müzakirələri bir koordinasyon səhifəsində yerləşdirib, ondan qızıl xətti çıxararaq nəzər və səs vermək hər bir güneylinin haqqı və eyni halda borcudur.
Güneydə fəaliyət göstərən dəyərli bir qrupun bir fərdindən aldığım şəxsi məktubda bu ağır şəraitdə açıq məktub yazamadıqlarından üzülərək ay-ulduzun Türk rəngi olan mavi boyanmasına müsbət baxdıqlarını vurqulamaq istərdim. Bu dəyərli şəxsiyətimizin təklifi beyin yarqanlarımda bir qıvrılma yaratsada seçdiyim qızıl xəttin fayadalarından vaz geçəmədim.
Ona görə, bütün amil və etkənləri nəzərdə alaraq güney Azərbaycan üçün simgə teklifini irəli sürən dəyərli cavanlarımızın önəri və açıqlamalarını yetərli və müsbət dəyərləndirərək onun faydalı olacağına inanıram.
Bu vəsilə ilə, yaxından tanımadığım ancaq yazı və fikirlərindən hər zaman faydalandığım dəyərli yazarımız sayın Aydın bəy Təbrizlinin seçgi sorqusuna münasibət bildirmək üçün bəyan edirəm ki, mən “qara ay – ulduzlu simgəyə” səs verirəm.
Yaşasın Azərbaycan – tanrı Türkü qorusun.
Dərin saygılarımla : Böyük Rəsuloğlu
25.07.2008
salam
1-demokrasi bilgi insaninin yashadigi, yaratdigi bir yashayish terzidir. bilgisiz, bligilenmeyi sevmeyen, bilgilenmekden qorxan bir insan kutlesi uchun, demokrasiden danishmaq bir az luks qachar.
2- guney azerbaycan bayraginin 20.ci yuz ildeki tarixi ile yazdigim qissa yazini, bir sayt xaric, hech bir sayt oz sehifesinde derc etmedi. bunlarin neden xalqin oz gechmishini bilmesini istemediklerini, neden insanlarin bilgilenmesinden qorxduqlarini arashdirmaya deyer bir qonudur. ancaq bu bile tek bashina, bizim demokratik dushunce ve davranishlara ne qeder uzaq oldugumuzun gostergesidir.
3- guney azerbaycan bayraginin 20nci yuzildeki qissa tarixi adli yazimla ilgili chox sayida email aldim. bunlarin bir sirasi turk dovletlerinin bayraqlari ve bir surusu de bayraq, sancaq, perchem kimi sozlerin haqqinda idi. men bu iki qonu haqqinda ayrintili birer yazi yazmaqda oldugum uchun, bunlari indice yanitlamaya gerek gormurem.
4- emaillerdeki oteki dushunce ve onerileri goz onune alaraq, yazdigim yazini gozden gechirib, bir neche deyishiklik ve eklenti yapdim. gozden gechirilmish yazini bu emaile attach etmishem.
5- guney azerbaycan bayragi ile ilgili tartishmalarda, sixca 'simge" kelemesi ishledilir. bu keleme, firansizca simbol teleffuzlu kelemeye benzeshdirilerek, sim kokune ge eki artirilaraq yapilmishdir. oysa turkcede sim diye bir ek yoxdur. dolayisi ile bu keleme uydurmadir.
Sozumuz, a window opening to the life/culture of the turkish nation of iran/south azerbaijan:
http://sozumuz.blogspot.com/
http://sozumuz-turk-dovletler.blogspot.com/
http://elobaoymaqlarimiz.blogspot.com/ http://demoqrafi.blogspot.com/
http://tomarlar.blogspot.com/http://xatun.blogspot.com/
ایلگیلنمه مدللریندن بیری شبکه های یا ...
بویونلریم، دونیانین ان مدرن ایلگیلنمه مدللریندن بیری شبکه های یا نئتوورکی مدلدیر. بو مدلی مبنا گؤتورن چوخلو شیرکتلر، سایتلار، و ... وار: - گوگل و جی-مئیل- اورکات- قززاق- یاهو- گلدکوئست- ... بو مدلده رهبریت کاملاً توزیعی و یاییلمیشدیر و هر تزه نیرو رهبرلیک دؤره سینی گؤرور و رهبر ده اولان ایمکانلارین هاممیسینا صاحیب اولور. بو مدلدن یارارلانان شیرکتلرین ایچینده، گولد کوئست هاممیسیندان گوجلو دور و روانی بیلگیلری باخیمیندان میللتین پولونا صاحیب چیخسین دئیه دونیانین ان زنگین و بیلگییه صاحیب اولان عالیملری بو مدلین اوستونه ایشله ییبلر. ائله بونا گؤره ده، تزه و یئنی نیرولارلا ایلگیلنمک، اونلارلا نئجه داورانماق، اونلاری نئجه ساخلاماق، اونلارا نئجه اؤیرتیم وئرمک، اونلاری نئجه بیر رهبر و لیدر کیمی یوکسلتمک، و ... ساحه لرده گولد کوئست اول سؤزو دئیر. ایندی بیز نئله مه لییک؟!«بیز گولد کوئسته قاتیلمامالییق» چوخ بدیهی و آیدین سؤزدور. گولد کوئست "بیزیم پوللاریمیزا کیسه تیکیب" چوخ آیدین بیر سؤزدور. آما، گولد کوئستین آموزشلریندن و اؤیرتیملریندن یارارلانا بیلریکمی؟ بللی کی یارارلانا بیلریک و روانشناسی باخیمیندان اونلار بیزیم حرکت اوچون چوخ اؤنملی دیر. آنجاق بوردا داها پول، سیککه، و ... یوخدور! بوردا بیر دوشنجه نی یایماق اوچون، و بیر «گلجک بیزیمدیر» و آرزیلارا گئتمه لییک و ... اؤنملی سؤزلریمیز وار. دئمه لی کی: میللی حرکتی گونئی آذربایجانلیلارا گولدکوئست علمی روش، و متدلاری ایله پرئزئنت ائتمه لییک و اونلاری اؤز میللتینین اوغروندا ساواشماق اوچون بیر لیدر و رهبر کیمی تربیت ائتمه لییک.
http://111351. persianblog.ir
http://111351. persianblog.ir
Hech kimin haqqi yoxdur "Guney Azerbaycan"a bayraq
Hormetli Guney Turku!
HVXO,
Buyurmusunuz ki "na yaxci bu yalanchi beyaniyyeni chixaranlara uz tutub olari danlamisan"!
Evvelen, Men "Tehran Bilimyurdunun Oyrencisi" ve "Oyrenci" deyilem ve o beyaniyyenin duz-yalan oldughunu ve hanki qrupun eliyle yazilmaghindan, ve ... xeberim yoxdur! Yalan beyaniyye verilse belli ki onlari danlamaliyiq ve bu chirkin ishin qarshisinda durub aksiya gostermeliyik!
Saniyen, o beyaniyyeni vernlerin yazisinda hech bir TOHIN gorunmur ve SAXTA olmaghida hele menim ozume belli olmayib! Tehran bilimyurdunda meyer bir, iki qrup chalishqan var?! Bilmirem!?
GAMOH bayrghi bir TESHKILAT bayraghidir ve mene, ve sene hech dexli yoxdur! Teshkilatlara sayghimiz var! Ama men GAMOHchu deyilem ve o bayraq yolunda hezine vermemishem ve vermeyecem de! O adamlara ki O bayragha gore hezine veribler oz teshkilatlarina xidmet etdiklerine gore TESHVIQe layiqdiler ve oz rutbelerini teshkilatlarina hetmen ki yukseklendiribler. ..
Hech kimin haqqi yoxdur "Guney Azerbaycan"a bayraq yaratsin! Ama "Milli Hereket"e, "Milli Teshkilatlar" a, "Sheherlere" , "Koylere" ve ... bayraq yartmaq olar. Hech kiminde haqqi yoxdur bashqalarinin bayraghina TOHIN etsin! Tohin etse mence yanlish ishdir ve suchlanmalidir!
"Saxta Lider" bir tenqidi yaziydi ve BOYUK IDDEALARin qarshisinda duran ve ROYALRA dalanlari OYATMAQ uchun yazilib! Menim yazima tenqidiz varsa buyurun: Bu Qelem, Bu da Siz! Menim dushuncelerime ve yazilarima tenqidiniz varsa yazin! Hetmen oxuyaram ve ozumu islah etmeli olsam da ISLAH ederem! Men olushmaqdan qorxum yoxdur, geri qalib royaya dalmaqdan qorxum var! Kolli danishmaqla bir ish qabagha getmez: BUYUR yazimin harasina iradin ve tenqidin var!
Sayghilarla
Husen!
Sen allah bu chirkin sozlerden el chekin!
1- Veblaqhaye Mechulol-Hoviyye!
2- Icade Ixtelaf ve Tefreqe
3- Bishermane Eqdam be terrahi
4- Mehfele mechulol-hoviyye
5- Conbeshe Moqeddes
6- Mehfele xodfuruxte
7- Kefile mellete Azerbaycan
8- Saxteye Desthaye Aludeye Orqanhaye Ettela'ati ve Hukumeti
9- Mehkum mikonim!
10- Berxorde qate
11- Tote'e ve Desise
12- Destpervedehaye shuvinism
Bu edebiyyatdan ve danishiq terzinden el chekin! Istemiyenlerimiz bize gulurler sizin bu cur danishiqlariza ve yazilariza gore! Bu danishiqlar "Azerbaycan Oyrenci Herekatina" yarashan deyil!
Senin, Menim, ve ... Tekzib etmeye, Etiraz etmeye, ve ... haqqimiz var. Ancaq bacariqla!
Misal uchun:
تکذيبه دانشجويان ترک دانشگاه تهران در رد حمايت از بايراق و سمبل جديد چندي است که تعدادي از وبلاگها اقدام به طرح بايراق و سمبل براي حرکت ملي نمودهاند. در روند تأیید این سمبل، به تازگی بیانیه ای بنام «دانشجويان آذربايجاني دانشگاه تهران» نيز در حمايت از اين اقدام صادر شده است. ما دانشجويان تورک دانشگاه تهران با تکذیب این بیانیه اعلام می داریم که نه تنها از چنين اقدامات بدعت گذارانه حمايت نميکنيم بلکه از اين عمل و هرگونه اقدام مشابه دیگر بیزار هستیم! از همه دلسوزان و فعالين حرکت ملي خواهان هوشياري هر چه بیشتر و اعتراض به چنین اقدامهای خودسرانه ای هستیم! جمعي از دانشجويان ترک دانشگاه تهران گلهجک بيزيمدير · لازم به ذکر است که اين تکذبيه توسط اکثر دانشجويان فعال حرکت ملي در دانشگاه تهران به امضاء رسيده است اما به دلايل امنيتي از ذکر نام امضاء کنندگان معذوريم.
HVXO,
Buyurmusunuz ki "na yaxci bu yalanchi beyaniyyeni chixaranlara uz tutub olari danlamisan"!
Evvelen, Men "Tehran Bilimyurdunun Oyrencisi" ve "Oyrenci" deyilem ve o beyaniyyenin duz-yalan oldughunu ve hanki qrupun eliyle yazilmaghindan, ve ... xeberim yoxdur! Yalan beyaniyye verilse belli ki onlari danlamaliyiq ve bu chirkin ishin qarshisinda durub aksiya gostermeliyik!
Saniyen, o beyaniyyeni vernlerin yazisinda hech bir TOHIN gorunmur ve SAXTA olmaghida hele menim ozume belli olmayib! Tehran bilimyurdunda meyer bir, iki qrup chalishqan var?! Bilmirem!?
GAMOH bayrghi bir TESHKILAT bayraghidir ve mene, ve sene hech dexli yoxdur! Teshkilatlara sayghimiz var! Ama men GAMOHchu deyilem ve o bayraq yolunda hezine vermemishem ve vermeyecem de! O adamlara ki O bayragha gore hezine veribler oz teshkilatlarina xidmet etdiklerine gore TESHVIQe layiqdiler ve oz rutbelerini teshkilatlarina hetmen ki yukseklendiribler. ..
Hech kimin haqqi yoxdur "Guney Azerbaycan"a bayraq yaratsin! Ama "Milli Hereket"e, "Milli Teshkilatlar" a, "Sheherlere" , "Koylere" ve ... bayraq yartmaq olar. Hech kiminde haqqi yoxdur bashqalarinin bayraghina TOHIN etsin! Tohin etse mence yanlish ishdir ve suchlanmalidir!
"Saxta Lider" bir tenqidi yaziydi ve BOYUK IDDEALARin qarshisinda duran ve ROYALRA dalanlari OYATMAQ uchun yazilib! Menim yazima tenqidiz varsa buyurun: Bu Qelem, Bu da Siz! Menim dushuncelerime ve yazilarima tenqidiniz varsa yazin! Hetmen oxuyaram ve ozumu islah etmeli olsam da ISLAH ederem! Men olushmaqdan qorxum yoxdur, geri qalib royaya dalmaqdan qorxum var! Kolli danishmaqla bir ish qabagha getmez: BUYUR yazimin harasina iradin ve tenqidin var!
Sayghilarla
Husen!
Sen allah bu chirkin sozlerden el chekin!
1- Veblaqhaye Mechulol-Hoviyye!
2- Icade Ixtelaf ve Tefreqe
3- Bishermane Eqdam be terrahi
4- Mehfele mechulol-hoviyye
5- Conbeshe Moqeddes
6- Mehfele xodfuruxte
7- Kefile mellete Azerbaycan
8- Saxteye Desthaye Aludeye Orqanhaye Ettela'ati ve Hukumeti
9- Mehkum mikonim!
10- Berxorde qate
11- Tote'e ve Desise
12- Destpervedehaye shuvinism
Bu edebiyyatdan ve danishiq terzinden el chekin! Istemiyenlerimiz bize gulurler sizin bu cur danishiqlariza ve yazilariza gore! Bu danishiqlar "Azerbaycan Oyrenci Herekatina" yarashan deyil!
Senin, Menim, ve ... Tekzib etmeye, Etiraz etmeye, ve ... haqqimiz var. Ancaq bacariqla!
Misal uchun:
تکذيبه دانشجويان ترک دانشگاه تهران در رد حمايت از بايراق و سمبل جديد چندي است که تعدادي از وبلاگها اقدام به طرح بايراق و سمبل براي حرکت ملي نمودهاند. در روند تأیید این سمبل، به تازگی بیانیه ای بنام «دانشجويان آذربايجاني دانشگاه تهران» نيز در حمايت از اين اقدام صادر شده است. ما دانشجويان تورک دانشگاه تهران با تکذیب این بیانیه اعلام می داریم که نه تنها از چنين اقدامات بدعت گذارانه حمايت نميکنيم بلکه از اين عمل و هرگونه اقدام مشابه دیگر بیزار هستیم! از همه دلسوزان و فعالين حرکت ملي خواهان هوشياري هر چه بیشتر و اعتراض به چنین اقدامهای خودسرانه ای هستیم! جمعي از دانشجويان ترک دانشگاه تهران گلهجک بيزيمدير · لازم به ذکر است که اين تکذبيه توسط اکثر دانشجويان فعال حرکت ملي در دانشگاه تهران به امضاء رسيده است اما به دلايل امنيتي از ذکر نام امضاء کنندگان معذوريم.
Guney azerbaycana millibayraq
salamlar1-haminin haqqi var Guney azerbaycana millibayraq oner versin.nece ki bu ishden meqsed Guney milletinin seaadetidir. nece ki biz dushuncemizede milii dushunde deyirik...2-ama o zaman ki bir sira milletchiler demokrasi adina bir geyri demokratik ishe el vururlar onda bu ishi tenqid etmeliyik.3-kechen gunlerde ise bir sira dostlarimiz muxtelif beyaniye ve yazilar ilen(bunlar men bileb bir neche neferin ishidir) cemler terfinden bu yeni bayraga ses qazndirmaq niyyetindediler. adsiz ve adressiz...bu siyasi exlaqdan uzaqdir.bir neferin haqqi yoxdur bir ceme qeyyimlik edib ve onlarin terfinden bir fikri,bir bayragi ve.. teyid etsin.bu sedaqetden de uzaqdir....4-bu gunler bizim dostlar millifikilerine gore dustaqlarda, ittilatda ve ... chetinlikler ilen uz be uzdiler.niye bir nefer ki bacarir bu simbola(bayraga) neche beyaniye yazsin ele bu qardashlarimiza yardim deyie onlardan himayet etmek ucun bu beyaniyelerden yazmir???!!! lutfen bu Araqarishdirmaqlar son qoyun
Hesen!
HVXO,
Yazin chox gozel yazilmishdir!
Ancaq bir zerreciq menim tenqidim var. yazmisan ki
"haminin haqqi var Guney azerbaycana millibayraq oner versin"!
Ancaq dememisen ki kime, hara, nece, ve ... oneri versin. Guney Azerbaycanin Milli Bayraghi yalniz ve yalniz G.Az. Milli Meclisine oneri verilmelidir! Milli meclis olmayan zamana qeder heck kimin G.Az. Milli Bayraq oneri vermeye haqqi yoxdur! Niye ki bizim hele Demokrasi ebzarlarimiz ve Azad sechim uchun orgutlerimiz ve ... yoxdur ve bir Diktatur durumda biri oneri verirse chalishacaq oz onerisini Milli Bayraq kimi teqdim etsin, ve bashqalarinkini etkiden salsin ve ... ve bu durum anarshisti bir veziyyete ve kontroldan chixmish bir duruma dushecek.
Ele dediklerime gore, Demokrasi orgutlerimiz olan zamana can dozmeliyik! ve bu orgutler qurulan zaman ve yaralclar duzelen zaman umumi bildirish verib, onerileri milli meclisimizde toplayib, ustlerinde tartishib ve duz-aghilli sechimi edeceyik.
Ama, bu arada her kesin ozune ayid olan simgesi ola biler. Bu simge bir Mohur, bir Nishan, ve ... ya xod bir Nishanli Bayraq ola biler. Hech de iradi yoxdur. Bu simgeler chox ve cheshitli olmaqlari hech de eyb deyil:
1- Menim simgem
2- Senin simgen
3- Onun simgesi
4- GAMOH simgesi
5- GAIP simgesi
6- DIRENISH simgesi
7- Azerbaycan Milli Hereket simgesi
8- Azerbaycan Milli Hereket ich-qol simgesi
9- Azerbaycan Milli Hereket dish-qol simgesi
9- AMH qadinlar simgesi
10- ....
Simgenin lazim oldughunda hech shubhe yoxdur! Meyer ola biler bu boyuklukde hereket ve dunyani titreden bir hereketin hech simgesi olmasin?! Dunyanin hanki bir hereketi var ki onun SIMGESI yoxdur!? Ve o SIMGEni bir bayraq ve parcha uzerinde chekib oz tezahuratlarinda, aksiyalarinda, gosterilerinde ... dalghalandirmirlar? ! Belli ki temam dunya hereketlerinin ozlerine ayid olan simgeleri var, ve bizimde olmalidir.
Ama, soz burasindadir ki bu simge nece olmalidir. Mence bu simgenin bir neche mushexxesesi ve xususiyyeti olmalidir:
1- Bu simge bizim isteklerimizi gostermelidir
2- Bu simge bizi one yurumeye chaghirmalidir
3- Bu simge Geleceyimizi gosterib hara chatdighimizi belli etmelidir
4- Bu simge bizi ve yalniz bizi gostermelidir ve IRANin bashqa hereketlerine qatmamalidir ve bizim ozgurluk ve baghimsizlighimizi hifz etmelidir
5- Bu simge BIRLIK yaratmalidir ve temam chalishqanlari oz kolgesine chekmelidir
6- Bu simge dunya terefinden bir Fashisti, Totaliter, Qehri, ... taninmalidir ve bizim barish severliyimizi ve insani haqlarimizi isteyimizi gostermelidir
7- Bu simge bizim milletimizin kechmishine, indisine ve geleceyine baghlandirmalidir ve bizim SettarXandan indiye dek Azadliq savashimizi gostermelidir. 100 illik bir Azadliq ve Barish savashi!
8- Bu simge yalniz ve yalniz "Guney Azerbaycan Milli Hereketine" ayid olmalidir.
9- Bu simge bizim Butovluk sevgimizi oz ichinde dashimalidir: Azerbaycan bir olsun, merkezi Tebriz olsub! Tebriz-Baki- Ankara Faslar hara biz hara, .. kimi doghru isteklerimiz bu simgede gosterilmelidir. Hech kim bizim AYRILIGHA son qoymaq isteyimize qarshi duramaz! Biz BIRLIK delisiyik ve hech olke bu iki sevdali aarzin o tay bu tayin bir-birinden daha artiq ayira bilmez. Bu sozu oz qanimizla imzalayacayiq ve dunyanin her hanki mehkemesi de eleyhimize qurulsa orda bu isteyimizin doghru oldughun subuta yetireceyik! Quzey hetmen Guneye yapishib oz doghma olkemiz butovleshmelidir. Bu hanki adla olu olsun! Qoy desinler IRAN-e shomali be Shomale Gherbe IRAN chesbid ve ... ancaq heqiqetde AZERBAYCANin iki tikesi bir-birine qovushsun ve bu olkede azadligha birge savashaq! Daha Memmed Emin o tayda, Sheyx Memmed bu tayda olmasin! MemmedEmin ve SheyxMemmed birleshib savashsinlar AZADESTANi yaratmaya.
Hesen!
HVXO,
Yazin chox gozel yazilmishdir!
Ancaq bir zerreciq menim tenqidim var. yazmisan ki
"haminin haqqi var Guney azerbaycana millibayraq oner versin"!
Ancaq dememisen ki kime, hara, nece, ve ... oneri versin. Guney Azerbaycanin Milli Bayraghi yalniz ve yalniz G.Az. Milli Meclisine oneri verilmelidir! Milli meclis olmayan zamana qeder heck kimin G.Az. Milli Bayraq oneri vermeye haqqi yoxdur! Niye ki bizim hele Demokrasi ebzarlarimiz ve Azad sechim uchun orgutlerimiz ve ... yoxdur ve bir Diktatur durumda biri oneri verirse chalishacaq oz onerisini Milli Bayraq kimi teqdim etsin, ve bashqalarinkini etkiden salsin ve ... ve bu durum anarshisti bir veziyyete ve kontroldan chixmish bir duruma dushecek.
Ele dediklerime gore, Demokrasi orgutlerimiz olan zamana can dozmeliyik! ve bu orgutler qurulan zaman ve yaralclar duzelen zaman umumi bildirish verib, onerileri milli meclisimizde toplayib, ustlerinde tartishib ve duz-aghilli sechimi edeceyik.
Ama, bu arada her kesin ozune ayid olan simgesi ola biler. Bu simge bir Mohur, bir Nishan, ve ... ya xod bir Nishanli Bayraq ola biler. Hech de iradi yoxdur. Bu simgeler chox ve cheshitli olmaqlari hech de eyb deyil:
1- Menim simgem
2- Senin simgen
3- Onun simgesi
4- GAMOH simgesi
5- GAIP simgesi
6- DIRENISH simgesi
7- Azerbaycan Milli Hereket simgesi
8- Azerbaycan Milli Hereket ich-qol simgesi
9- Azerbaycan Milli Hereket dish-qol simgesi
9- AMH qadinlar simgesi
10- ....
Simgenin lazim oldughunda hech shubhe yoxdur! Meyer ola biler bu boyuklukde hereket ve dunyani titreden bir hereketin hech simgesi olmasin?! Dunyanin hanki bir hereketi var ki onun SIMGESI yoxdur!? Ve o SIMGEni bir bayraq ve parcha uzerinde chekib oz tezahuratlarinda, aksiyalarinda, gosterilerinde ... dalghalandirmirlar? ! Belli ki temam dunya hereketlerinin ozlerine ayid olan simgeleri var, ve bizimde olmalidir.
Ama, soz burasindadir ki bu simge nece olmalidir. Mence bu simgenin bir neche mushexxesesi ve xususiyyeti olmalidir:
1- Bu simge bizim isteklerimizi gostermelidir
2- Bu simge bizi one yurumeye chaghirmalidir
3- Bu simge Geleceyimizi gosterib hara chatdighimizi belli etmelidir
4- Bu simge bizi ve yalniz bizi gostermelidir ve IRANin bashqa hereketlerine qatmamalidir ve bizim ozgurluk ve baghimsizlighimizi hifz etmelidir
5- Bu simge BIRLIK yaratmalidir ve temam chalishqanlari oz kolgesine chekmelidir
6- Bu simge dunya terefinden bir Fashisti, Totaliter, Qehri, ... taninmalidir ve bizim barish severliyimizi ve insani haqlarimizi isteyimizi gostermelidir
7- Bu simge bizim milletimizin kechmishine, indisine ve geleceyine baghlandirmalidir ve bizim SettarXandan indiye dek Azadliq savashimizi gostermelidir. 100 illik bir Azadliq ve Barish savashi!
8- Bu simge yalniz ve yalniz "Guney Azerbaycan Milli Hereketine" ayid olmalidir.
9- Bu simge bizim Butovluk sevgimizi oz ichinde dashimalidir: Azerbaycan bir olsun, merkezi Tebriz olsub! Tebriz-Baki- Ankara Faslar hara biz hara, .. kimi doghru isteklerimiz bu simgede gosterilmelidir. Hech kim bizim AYRILIGHA son qoymaq isteyimize qarshi duramaz! Biz BIRLIK delisiyik ve hech olke bu iki sevdali aarzin o tay bu tayin bir-birinden daha artiq ayira bilmez. Bu sozu oz qanimizla imzalayacayiq ve dunyanin her hanki mehkemesi de eleyhimize qurulsa orda bu isteyimizin doghru oldughun subuta yetireceyik! Quzey hetmen Guneye yapishib oz doghma olkemiz butovleshmelidir. Bu hanki adla olu olsun! Qoy desinler IRAN-e shomali be Shomale Gherbe IRAN chesbid ve ... ancaq heqiqetde AZERBAYCANin iki tikesi bir-birine qovushsun ve bu olkede azadligha birge savashaq! Daha Memmed Emin o tayda, Sheyx Memmed bu tayda olmasin! MemmedEmin ve SheyxMemmed birleshib savashsinlar AZADESTANi yaratmaya.
Avqustun 1-də Günəş tutulacaq
Avqustun 1-də Günəş tutulacaq
Bu təbiət hadisəsini paytaxt sakinləri izləyə biləcək
Avqustun 1-də Bakı vaxtı ilə saat 14:40 dəqiqədə Günəş tutulacaq. Bu təbiət hadisəsini Azərbaycan ərazisində yalnız paytaxt sakinləri müşahidə edə biləcək. Ancaq bu, cəmi 10 dəqiqə davam edəcək və saat 14:50-də Günəş öz normal hərəkətində davam edəcək.
Milli Elmlər Akademiyasından Lent.az-a bildiriblər ki, Günəş tutulması Azərbaycan ərazisində aydın görünməyəcək. Bu hadisə ən çox Rusiya, Çin, Qazaxıstan və Monqolustanın bir hissəsində də müşahidə olunacaq. Həmin ərazilərdə Ay, Günəşin üzünü 2 dəqiqə 27 saniyə bağlayacaq. Azərbaycan paytaxtında isə Günəşin tutulması 10 dəqiqə davam etsə də, Ay Günəşin 42 faiz hissəsini örtəcək qarşısını kəsəcək.
Elxan SALAHOV
LENT.AZ
Bu təbiət hadisəsini paytaxt sakinləri izləyə biləcək
Avqustun 1-də Bakı vaxtı ilə saat 14:40 dəqiqədə Günəş tutulacaq. Bu təbiət hadisəsini Azərbaycan ərazisində yalnız paytaxt sakinləri müşahidə edə biləcək. Ancaq bu, cəmi 10 dəqiqə davam edəcək və saat 14:50-də Günəş öz normal hərəkətində davam edəcək.
Milli Elmlər Akademiyasından Lent.az-a bildiriblər ki, Günəş tutulması Azərbaycan ərazisində aydın görünməyəcək. Bu hadisə ən çox Rusiya, Çin, Qazaxıstan və Monqolustanın bir hissəsində də müşahidə olunacaq. Həmin ərazilərdə Ay, Günəşin üzünü 2 dəqiqə 27 saniyə bağlayacaq. Azərbaycan paytaxtında isə Günəşin tutulması 10 dəqiqə davam etsə də, Ay Günəşin 42 faiz hissəsini örtəcək qarşısını kəsəcək.
Elxan SALAHOV
LENT.AZ
İrandakı Azərbaycan abidələri
İrandakı Azərbaycan abidələri
İlin sonuna kimi siyahıya alıncaq
"İran ərazisindəki erməni kilsələri UNESCO-nun mədəni irs siyahısına daxil edilib. Nazir müavini Ədalət Vəliyevin rəhbərliyi ilə nümayəndə heyətimizin Tehrana səfəri zamanı irad və təkliflərimiz İran tərəfinə çatdırılıb və ilin axırına kimi bu ölkə ərazisində olan Azərbaycan abidələrinin siyahısının, o cümlədən Xudafərin körpüləri haqqında məlumatın hazırlanması nəzərdə tutulub", -bu sözləri mədəniyyət və turizm naziri Əbülfəs Qarayev deyib.
Nazir Azərbaycan aşıq sənətinin UNESCO-nun qeyri-maddi mədəni abidələr siyahısına salınması istiqamətində işlərin davam etdiyini bildirib: "Dünyanın mədəni irs siyahısına Naxçıvan türbələri və Şəkidəki tarixi abidələrin salınması istiqamətində də işlər görürük. İşğal altında olan ərazilərimizdəki tarixi abidələri isə mədəni irs siyahısına təqdim edə bilmirik, çünki onların bugünkü vəziyyəti haqqında məlumatımız yoxdur".
Ə.Qarayev işğal altındakı torpaqlarda Azərbaycanın 300-ə yaxın tarixi abidəsi olduğunu söyləyib.
express
İlin sonuna kimi siyahıya alıncaq
"İran ərazisindəki erməni kilsələri UNESCO-nun mədəni irs siyahısına daxil edilib. Nazir müavini Ədalət Vəliyevin rəhbərliyi ilə nümayəndə heyətimizin Tehrana səfəri zamanı irad və təkliflərimiz İran tərəfinə çatdırılıb və ilin axırına kimi bu ölkə ərazisində olan Azərbaycan abidələrinin siyahısının, o cümlədən Xudafərin körpüləri haqqında məlumatın hazırlanması nəzərdə tutulub", -bu sözləri mədəniyyət və turizm naziri Əbülfəs Qarayev deyib.
Nazir Azərbaycan aşıq sənətinin UNESCO-nun qeyri-maddi mədəni abidələr siyahısına salınması istiqamətində işlərin davam etdiyini bildirib: "Dünyanın mədəni irs siyahısına Naxçıvan türbələri və Şəkidəki tarixi abidələrin salınması istiqamətində də işlər görürük. İşğal altında olan ərazilərimizdəki tarixi abidələri isə mədəni irs siyahısına təqdim edə bilmirik, çünki onların bugünkü vəziyyəti haqqında məlumatımız yoxdur".
Ə.Qarayev işğal altındakı torpaqlarda Azərbaycanın 300-ə yaxın tarixi abidəsi olduğunu söyləyib.
express
Türkiyənin İran vasitəçiliyi nəticəsiz olacaq
Türkiyənin İran vasitəçiliyi nəticəsiz olacaq
Türkiyə İranın nüvə probleminin həlli ilə bağlı Tehranla Qərb arasında vasitəçiliyə başlayıb. İran xarici işlər naziri Manuçöhr Möttəkinin Ankaraya səfərindən sonra onun Türkiyəli həmkarı Əli Babacan Tehrana gedib. Mütəxəssislərin fikirincə, Ankara ABŞ və Avropa Birliyinin istəyi əsasında İranın nüvə probleminin diplomatik yola həlli üçün vasitəçilik edir. Politoloq Rauf Mirqədirov Türkiyəni hazırda İranın nüvə probleminin diplomatik yolla həllində ən çox maraqlı olan tərəflərdən saydı: "Ümumiyyətlə, xarici siyasətdə həmişə bir sıra addımlar atılır ki, onlar yalnız imic xarakterli addımlar sayılır. Yəni bu kimi gedişlərin real nəticəsi həmişə sıfıra bərabər olur.
Tural
Bu yaxınlarda İran da belə bir bəyanatla çıxış etdi ki, o Türkiyə ilə Ermənistan arasında vasitəçilik etməyə hazırdı və bu ölkələrin problemlərinin həllində əsas rol oynayan tərəf ola bilər. Yəni hamı da çox gözəl bilir ki, nə Türkiyənin İranın nüvə probleminin həlli ilə bağlı vasitəçiliyi, nə də İranın Ankara ilə İrəvan arasında arabulan rolu real nəticə verməz. Bu məsələlərə o qədər də ciddi önəm verməyə ehtiyac yoxdur". İranın Avropada "vəkil" ölkələrinin olduğunu deyən ekspert bu dövlətlərin heç bir nəticə əldə edə bilmədiyi halda, Türkiyənin belə missiyasının konkret nəticəyə gətirib çıxara biləcəyini də inandırıcı saymadı. Çünki burada söhbət maraqlardan gedir və bu maraqlar birbaşa danışıqlarda daha çox aydın ifadə və müzakirə olunur: "Türkiyə İranın bu nüvə probleminin həllində həm də çox maraqlı dövlət kimi çıxış edir. Ankara o cümlədən qonşuluqdakı dövlətin nüvə silahına malik olmamasını da arzulayır. Çünki bu, qardaş ölkə üçün ciddi problemlər yaratmaqla, Ankaranın regiondakı mövqelərinə də kifayət qədər ciddi zərbə vurmuş olar. Dəfələrlə şahidi olmuşuq ki, nüvə silahına malik olan dövlət artıq tamam başqa bir diplomatik dildə danışmağa başlayır". Nüvə ölkəsinin özünü arxayın hiss edərək qonşularla danışıq tonunda dəyişikliklər etdiyini deyən Rauf Mirqədirov, belə gücə malik dövlətin həm də dünyanın gələcəyinə güc vasitəsilə ciddi təsir edə bilən dövlətlərin çox dar olan klubuna daxil olduğunu vuruğuladı. Sözsüz ki, Ankara Rusiyadan əlavə öz qonşuluğunda İran kimi gələcəkdə nüvə silahına malik olacaq bir dövlətin bu kluba daxil olmasını istəməz: "Digər tərəfdən bu vasitəçilik məsələsində onu da unutmaq olmaz ki, Türkiyə müsəlman dövlətidir və bu gün Ankarada rəhbərlikdə dini partiyadır. Bu səbəblər də Ankaranı bir sıra problemlərin həllində vasitəçi kimi iştirak etməyə təhrik edir. Qısası, bu, həm imic, həm də müəyyən mənada təsir və dövlət maraqları məsələsidir. Yəni müsəlman dövləti kimi bu məsələlərdən kənarda qalmaq olmaz". Rauf Mirqədirov ilin sonuna kimi İranın nüvə məsələsi ətrafında daha da maraqlı hadisələrin cərəyan edəcəyini söylədi. Xatırladaq ki, bir müddət öncə Cenevrə danışıqlarında ilk dəfə ABŞ dövlət katibinin müavini iştirak edib, bu danışıqlar zamanı İrana Avropa Birliyinin təkliflərini qəbul etmək üçün iki həftə vaxt verib. Təkliflərə görə isə, Tehran zənginləşdirilmiş uran proqramını dondursa, Qərblə sərfəli əməkdaşlıq edə bilər. Cənub qonşumuzsa elan edib ki, nüvə proqramından bir addım da geri çəkilmək fikrində deyil. Türkiyənin vasitəçilik cəhdləri də belə halda nəticəsiz olacaq.
xalqcebhesi
Türkiyə İranın nüvə probleminin həlli ilə bağlı Tehranla Qərb arasında vasitəçiliyə başlayıb. İran xarici işlər naziri Manuçöhr Möttəkinin Ankaraya səfərindən sonra onun Türkiyəli həmkarı Əli Babacan Tehrana gedib. Mütəxəssislərin fikirincə, Ankara ABŞ və Avropa Birliyinin istəyi əsasında İranın nüvə probleminin diplomatik yola həlli üçün vasitəçilik edir. Politoloq Rauf Mirqədirov Türkiyəni hazırda İranın nüvə probleminin diplomatik yolla həllində ən çox maraqlı olan tərəflərdən saydı: "Ümumiyyətlə, xarici siyasətdə həmişə bir sıra addımlar atılır ki, onlar yalnız imic xarakterli addımlar sayılır. Yəni bu kimi gedişlərin real nəticəsi həmişə sıfıra bərabər olur.
Tural
Bu yaxınlarda İran da belə bir bəyanatla çıxış etdi ki, o Türkiyə ilə Ermənistan arasında vasitəçilik etməyə hazırdı və bu ölkələrin problemlərinin həllində əsas rol oynayan tərəf ola bilər. Yəni hamı da çox gözəl bilir ki, nə Türkiyənin İranın nüvə probleminin həlli ilə bağlı vasitəçiliyi, nə də İranın Ankara ilə İrəvan arasında arabulan rolu real nəticə verməz. Bu məsələlərə o qədər də ciddi önəm verməyə ehtiyac yoxdur". İranın Avropada "vəkil" ölkələrinin olduğunu deyən ekspert bu dövlətlərin heç bir nəticə əldə edə bilmədiyi halda, Türkiyənin belə missiyasının konkret nəticəyə gətirib çıxara biləcəyini də inandırıcı saymadı. Çünki burada söhbət maraqlardan gedir və bu maraqlar birbaşa danışıqlarda daha çox aydın ifadə və müzakirə olunur: "Türkiyə İranın bu nüvə probleminin həllində həm də çox maraqlı dövlət kimi çıxış edir. Ankara o cümlədən qonşuluqdakı dövlətin nüvə silahına malik olmamasını da arzulayır. Çünki bu, qardaş ölkə üçün ciddi problemlər yaratmaqla, Ankaranın regiondakı mövqelərinə də kifayət qədər ciddi zərbə vurmuş olar. Dəfələrlə şahidi olmuşuq ki, nüvə silahına malik olan dövlət artıq tamam başqa bir diplomatik dildə danışmağa başlayır". Nüvə ölkəsinin özünü arxayın hiss edərək qonşularla danışıq tonunda dəyişikliklər etdiyini deyən Rauf Mirqədirov, belə gücə malik dövlətin həm də dünyanın gələcəyinə güc vasitəsilə ciddi təsir edə bilən dövlətlərin çox dar olan klubuna daxil olduğunu vuruğuladı. Sözsüz ki, Ankara Rusiyadan əlavə öz qonşuluğunda İran kimi gələcəkdə nüvə silahına malik olacaq bir dövlətin bu kluba daxil olmasını istəməz: "Digər tərəfdən bu vasitəçilik məsələsində onu da unutmaq olmaz ki, Türkiyə müsəlman dövlətidir və bu gün Ankarada rəhbərlikdə dini partiyadır. Bu səbəblər də Ankaranı bir sıra problemlərin həllində vasitəçi kimi iştirak etməyə təhrik edir. Qısası, bu, həm imic, həm də müəyyən mənada təsir və dövlət maraqları məsələsidir. Yəni müsəlman dövləti kimi bu məsələlərdən kənarda qalmaq olmaz". Rauf Mirqədirov ilin sonuna kimi İranın nüvə məsələsi ətrafında daha da maraqlı hadisələrin cərəyan edəcəyini söylədi. Xatırladaq ki, bir müddət öncə Cenevrə danışıqlarında ilk dəfə ABŞ dövlət katibinin müavini iştirak edib, bu danışıqlar zamanı İrana Avropa Birliyinin təkliflərini qəbul etmək üçün iki həftə vaxt verib. Təkliflərə görə isə, Tehran zənginləşdirilmiş uran proqramını dondursa, Qərblə sərfəli əməkdaşlıq edə bilər. Cənub qonşumuzsa elan edib ki, nüvə proqramından bir addım da geri çəkilmək fikrində deyil. Türkiyənin vasitəçilik cəhdləri də belə halda nəticəsiz olacaq.
xalqcebhesi
Türkiyə Hərbi Hava Qüvvələri PKK-ya ağır zərbə vurub
Türkiyə Hərbi Hava Qüvvələri PKK-ya ağır zərbə vurub
"Yeni Şərq"in ANS PRESS-ə istinadən verdiyi məlumata əsasən, Türkiyə Hərbi Hava Qüvvələri Şimali İraqdaki Qəndil dağında PKK terrorçularının sığınacaqlarını bombalayıb. Türkiyə Silahlı Qüvvələrinin Baş Qərargahından verilən rəsmi açıqlamaya görə, Türkiyə Hərbi Hava Qüvvələrinə məxsus qırıcı təyyarələr bu gün terrorçuların qərargah kimi istifadə etdikləri mağaralara zərbələr endirib. Keçirilən əməliyyatlar nəticəsində bütün mağaralar dağıdılaraq istifadəsiz hala gətirilib, bombalama nəticəsində çökən mağaralarda və açıqda olan, sayı bilinməyən terrorçular zərərsizləşdirilib. Bundan başqa, Zap ərazisində müəyyənləşdirilən bir hədəf də qırıcı təyyarələr tərəfindən bombalanıb. Qərargahdan verilən məlumata görə, əməliyyatı başa vuran hərbçilər sağ-salamat qərargaha geri qayıdıblar.
Xatırladaq ki, Türkiyə höküməti son zamanlar terrorçulara qarşı bir sıra uğurlu əməliyyatlar keçiriblər. Terrorçular isə öz növbələrində dinc əhalini qətlə yetirməklə rəsmi dairələri bir qədər də qətiyyətli olmağa sövq edirlər.
Yeni Şərq
"Yeni Şərq"in ANS PRESS-ə istinadən verdiyi məlumata əsasən, Türkiyə Hərbi Hava Qüvvələri Şimali İraqdaki Qəndil dağında PKK terrorçularının sığınacaqlarını bombalayıb. Türkiyə Silahlı Qüvvələrinin Baş Qərargahından verilən rəsmi açıqlamaya görə, Türkiyə Hərbi Hava Qüvvələrinə məxsus qırıcı təyyarələr bu gün terrorçuların qərargah kimi istifadə etdikləri mağaralara zərbələr endirib. Keçirilən əməliyyatlar nəticəsində bütün mağaralar dağıdılaraq istifadəsiz hala gətirilib, bombalama nəticəsində çökən mağaralarda və açıqda olan, sayı bilinməyən terrorçular zərərsizləşdirilib. Bundan başqa, Zap ərazisində müəyyənləşdirilən bir hədəf də qırıcı təyyarələr tərəfindən bombalanıb. Qərargahdan verilən məlumata görə, əməliyyatı başa vuran hərbçilər sağ-salamat qərargaha geri qayıdıblar.
Xatırladaq ki, Türkiyə höküməti son zamanlar terrorçulara qarşı bir sıra uğurlu əməliyyatlar keçiriblər. Terrorçular isə öz növbələrində dinc əhalini qətlə yetirməklə rəsmi dairələri bir qədər də qətiyyətli olmağa sövq edirlər.
Yeni Şərq
Əhmədinejad Amerikanın NBC kanalına müsahibə verib
Əhmədinejad Amerikanın NBC kanalına müsahibə verib
“Yeni Şərq”in İRİB-ə istinadən yaydığı məlumata görə, İranın prezidenti Mahmud Əhmədinejad Amerikanın nüfuzlu NBC televiziya kanalına eksklüziv müsahibə verib. O bildirib ki, Amerikanın dövlət rəsmiləri əgər İran xalqı ilə əməkdaşlıq etmək istəyirlərsə, hədələri kənara qoymalıdırlar. Əhmədinejad deyib: Bütün dünya xalqları dünyanın hazırkı vəziyyətindən narahat və narazıdırlar. Çünki dünyanın hazırkı vəziyyəti bəşəriyyətin yeri və şəni ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və qorxu, nifrət, ayrı-seçkilik və ədalətsizlik kölgəsi bəşər ictimaiyyətini ürək ağrısına salıbdır.
İran prezidenti dünyanın hazırkı vəziyyətinin dəyişdirilməsini və problemlərin köklərinin tanınmasına ehtiyaclı bilərək xatırladıbdır ki, dünya və insana maddi baxış, birtərəfli görünüş və istilaçılıq peyğəmbərlərin təlimlərindən və insani dəyərlərdən uzaqlaşmaq dünyadakı hazırkı vəziyyətin köküdür.
Əhmədinejad əlavə edib: Dünyanın hazırkı vəziyyətinin yaxşılaşdırılması üçün həll yolu bəşəriyyətin hərəkət səmtinin tövhid, ədalət, sülhsevər və insanlara məhəbbət bəsləmək kimi dəyərlər və İlahi peyğəmbərlərin təlimlərinə doğru olmasıdır və əgər belə bir atmosfer hakim olarsa, dünya sülh və stabillik ilə dolar və problemlərin kökü də qurudular.
İran prezidenti öz söhbətlərinin davamında vurğulayıb ki, 50 ildən çoxdur ki, Amerika siyasətçilərinin rəftarı İran xalqı ilə qarşılaşmağa əsaslanıbdır və İran xalqı da bu vəziyyətə adət edib və öz yaşayışlarını da ona əsasən tətbiq ediblər. Amerika rəsmilərinin hazırkı rəftarları keçmiş 50 ildəki davranışların davamı olarsa, İran xalqı yenə də öz hüququ və istiqlaliyyətini müdafiə edəcəkdir, amma yeni bir davranış dəyişikliyi baş verərsə, o zaman yeni bir şəraitlə üzləşirik və İran xalqının cavabı da ona müsbət olacaqdır.
Əhmədinejad öz söhbətlərinin davamına əlavə edib: Heç kim İran xalqı ilə sanksiya və hədə dililə danışa bilməz və belə bir davranış tərzi də məsələnin həllinə yardım etməyəcək.
Yeni Şərq
“Yeni Şərq”in İRİB-ə istinadən yaydığı məlumata görə, İranın prezidenti Mahmud Əhmədinejad Amerikanın nüfuzlu NBC televiziya kanalına eksklüziv müsahibə verib. O bildirib ki, Amerikanın dövlət rəsmiləri əgər İran xalqı ilə əməkdaşlıq etmək istəyirlərsə, hədələri kənara qoymalıdırlar. Əhmədinejad deyib: Bütün dünya xalqları dünyanın hazırkı vəziyyətindən narahat və narazıdırlar. Çünki dünyanın hazırkı vəziyyəti bəşəriyyətin yeri və şəni ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və qorxu, nifrət, ayrı-seçkilik və ədalətsizlik kölgəsi bəşər ictimaiyyətini ürək ağrısına salıbdır.
İran prezidenti dünyanın hazırkı vəziyyətinin dəyişdirilməsini və problemlərin köklərinin tanınmasına ehtiyaclı bilərək xatırladıbdır ki, dünya və insana maddi baxış, birtərəfli görünüş və istilaçılıq peyğəmbərlərin təlimlərindən və insani dəyərlərdən uzaqlaşmaq dünyadakı hazırkı vəziyyətin köküdür.
Əhmədinejad əlavə edib: Dünyanın hazırkı vəziyyətinin yaxşılaşdırılması üçün həll yolu bəşəriyyətin hərəkət səmtinin tövhid, ədalət, sülhsevər və insanlara məhəbbət bəsləmək kimi dəyərlər və İlahi peyğəmbərlərin təlimlərinə doğru olmasıdır və əgər belə bir atmosfer hakim olarsa, dünya sülh və stabillik ilə dolar və problemlərin kökü də qurudular.
İran prezidenti öz söhbətlərinin davamında vurğulayıb ki, 50 ildən çoxdur ki, Amerika siyasətçilərinin rəftarı İran xalqı ilə qarşılaşmağa əsaslanıbdır və İran xalqı da bu vəziyyətə adət edib və öz yaşayışlarını da ona əsasən tətbiq ediblər. Amerika rəsmilərinin hazırkı rəftarları keçmiş 50 ildəki davranışların davamı olarsa, İran xalqı yenə də öz hüququ və istiqlaliyyətini müdafiə edəcəkdir, amma yeni bir davranış dəyişikliyi baş verərsə, o zaman yeni bir şəraitlə üzləşirik və İran xalqının cavabı da ona müsbət olacaqdır.
Əhmədinejad öz söhbətlərinin davamına əlavə edib: Heç kim İran xalqı ilə sanksiya və hədə dililə danışa bilməz və belə bir davranış tərzi də məsələnin həllinə yardım etməyəcək.
Yeni Şərq
29 Temmuz 2008 Salı
İran hərbi hava qüvvələri texniki bazasını yeniləndirir
İran hərbi hava qüvvələri texniki bazasını yeniləndirir
İranın Hərbi hava qüvvələri müxtəlif növ təyyarələr, yeni radarlar və raket qurğuları istehsal edir. – deyə İranın Hərbi Hava qüvvələrinin komandiri General Miqani bildirib. Bu barədə İranın «Farsnews» agentliyi məlumat yayıb.
O əlavə edib ki, İranlı mütəxəssislər hazırda 40 gün ərzində F5, F14, 707 və 747 növ təyyarələri əsaslı təmir edir.
Miqani bildirib ki, İranlı mütəxəssislər müxtəlif növ raket qurğularını, yeni radar sistemlərini və təyyarələri əsaslı təmir edib, yenidən istehsal edirlər.
Onun sözlərinə görə, İranın Hərbi Hava qüvvələri sərnişinsiz təyyarələrin istehsalında və (düşmən qüvvələrinin aşkarlanması üçün) siqnalların toplanması sistemlərinin quraşdırılmasında yeni nailiyyətlər əldə edib.
trend
İranın Hərbi hava qüvvələri müxtəlif növ təyyarələr, yeni radarlar və raket qurğuları istehsal edir. – deyə İranın Hərbi Hava qüvvələrinin komandiri General Miqani bildirib. Bu barədə İranın «Farsnews» agentliyi məlumat yayıb.
O əlavə edib ki, İranlı mütəxəssislər hazırda 40 gün ərzində F5, F14, 707 və 747 növ təyyarələri əsaslı təmir edir.
Miqani bildirib ki, İranlı mütəxəssislər müxtəlif növ raket qurğularını, yeni radar sistemlərini və təyyarələri əsaslı təmir edib, yenidən istehsal edirlər.
Onun sözlərinə görə, İranın Hərbi Hava qüvvələri sərnişinsiz təyyarələrin istehsalında və (düşmən qüvvələrinin aşkarlanması üçün) siqnalların toplanması sistemlərinin quraşdırılmasında yeni nailiyyətlər əldə edib.
trend
Təbrizdə möhtəşəm Ərk qalasının ərazisində ETTELAAT-ın təcridxanası tikilir
Təbrizdə möhtəşəm Ərk qalasının ərazisində ETTELAAT-ın təcridxanası tikilir
DAK informasiya mərkəzinə Güneydən daxil olan məlumata əsasən faşist İran hakimiyyəti Güney Azərbaycanın bütün tarixi və mədəni abidələrini məhv etmək məqsədilə, tarixi abidələrin ərazilərində və ətrafında qeyri-məntiqi obyektlər tikməklə bir tərəfdən tarixi abidələri məhv etmək, digər tərəfdən isə faşist təfəkkürünü və assimliyasiya siyasətini həyata keçirmək üçün Təbriz şəhərinin mərkəzinə yerləşən və öz möhtəşəmliyilə seçilən Azərbaycan türkünün Elxanilər dövründə möhtəşəm memarlıq abidəsi olan Ərk qalası neçə ildir ki, faşist molla hakimiyyətinin qəzəbinə tuş gələrək dağıdılmaq təhlükəsindədir.
Dəfələrlə Güney Azərbaycan türkləri və beynəlxalq təşkilatlar bu möhtəşəm abidənin qorunmasını İran hakimiyyətindən tələb etsə də, fars şovinistlərinin təşəbbüsü ilə həmin qalanın ərazisində İran ETTELAAT-nın işgəncə mərkəzinin inşaasına başlandığı və yaxın aylarda işə başlayacağı bildirilir.
Ərk qalasının ərazisində “Bunyade Mosəlla” adlı bir qurum tərəfindən ki, həmin qurum İran Təhlükəsizlik orqanı olan ETTLAAT-ın sərəncamında fəaliyyət göstərir. ETTELAAT-ın sifarişilə həmin ərazidə müasir texnika ilə yeraltı təcridxanalar tikilib başa çatmaq ərəfəsindədir.
Bu informasiya həmin ərazidə inşaat işlərində mühəndis və ustalar tərəfindən verilmişdir. Məlumatda bildirilir ki, yeni inşaa olunan təcridxana strateji baxımından Təbriz şəhərinin mərkəzində yerləşir və əhalinin sıx toplaşdığı bölgələrdən hesab olunur.
Məlumatda əlavə olunur ki, bu işgəncə mərkəzinin müasir işgəncə texnologiyaları fiziki və psixi işgəncə, təzyiq avadanlıqları ilə təchiz olunub. Şəhərin bir neçə yerindən bu yeraltı təcridxanalara girişlər mövcuddur. Iran hakimiyyəti Güney Azərbaycanın milli hərəkatının gücləndiyini hiss edərək etiraz aksiyalarının qarşısını almaq üçün şəhərin mərkəzində dərhal kütləvi surətdə əhalini həbs edərək həmin təcrdixanalara yerlşdirmək məqsədi daşıyır.
www.dak.az
DAK informasiya mərkəzinə Güneydən daxil olan məlumata əsasən faşist İran hakimiyyəti Güney Azərbaycanın bütün tarixi və mədəni abidələrini məhv etmək məqsədilə, tarixi abidələrin ərazilərində və ətrafında qeyri-məntiqi obyektlər tikməklə bir tərəfdən tarixi abidələri məhv etmək, digər tərəfdən isə faşist təfəkkürünü və assimliyasiya siyasətini həyata keçirmək üçün Təbriz şəhərinin mərkəzinə yerləşən və öz möhtəşəmliyilə seçilən Azərbaycan türkünün Elxanilər dövründə möhtəşəm memarlıq abidəsi olan Ərk qalası neçə ildir ki, faşist molla hakimiyyətinin qəzəbinə tuş gələrək dağıdılmaq təhlükəsindədir.
Dəfələrlə Güney Azərbaycan türkləri və beynəlxalq təşkilatlar bu möhtəşəm abidənin qorunmasını İran hakimiyyətindən tələb etsə də, fars şovinistlərinin təşəbbüsü ilə həmin qalanın ərazisində İran ETTELAAT-nın işgəncə mərkəzinin inşaasına başlandığı və yaxın aylarda işə başlayacağı bildirilir.
Ərk qalasının ərazisində “Bunyade Mosəlla” adlı bir qurum tərəfindən ki, həmin qurum İran Təhlükəsizlik orqanı olan ETTLAAT-ın sərəncamında fəaliyyət göstərir. ETTELAAT-ın sifarişilə həmin ərazidə müasir texnika ilə yeraltı təcridxanalar tikilib başa çatmaq ərəfəsindədir.
Bu informasiya həmin ərazidə inşaat işlərində mühəndis və ustalar tərəfindən verilmişdir. Məlumatda bildirilir ki, yeni inşaa olunan təcridxana strateji baxımından Təbriz şəhərinin mərkəzində yerləşir və əhalinin sıx toplaşdığı bölgələrdən hesab olunur.
Məlumatda əlavə olunur ki, bu işgəncə mərkəzinin müasir işgəncə texnologiyaları fiziki və psixi işgəncə, təzyiq avadanlıqları ilə təchiz olunub. Şəhərin bir neçə yerindən bu yeraltı təcridxanalara girişlər mövcuddur. Iran hakimiyyəti Güney Azərbaycanın milli hərəkatının gücləndiyini hiss edərək etiraz aksiyalarının qarşısını almaq üçün şəhərin mərkəzində dərhal kütləvi surətdə əhalini həbs edərək həmin təcrdixanalara yerlşdirmək məqsədi daşıyır.
www.dak.az
İstanbulda ölənlərin sayı 18-ə yüksəlib
İstanbulda ölənlərin sayı 18-ə yüksəlib
İstanbul – APA. Türkiyənin İstanbul şəhərində baş vermiş terror aksiyası nəticəsində ölənlərin sayı 18-ə yüksəlib. APA-nın Türkiyə xəbər agentliklərinə istinadən verdiyi məlumata görə, partlayış zamanı yaralanan, 7,5 aylıq hamilə olan Filiz İkiz adlı qadın xəstəxanada keçinib. Aksiyanı hansı terror təşkilatının törətdiyi qətiləşməsə də, təhlükəsizlik orqanları terrorçuların istifadə etdiyi partlayıcı maddənin RDX tipli partlayıcı olduğunu müəyyənləşdiriblər. Bu il yanvarın 3-də Diyarbəkirdə, keçən il Ankaranın Anafartalar bazarında, eləcə də ötən illərdə bir sıra jurnalist və elm adamlarına ölümlə nəticələnmiş sui-qəsdlər zamanı da məhz RDX-dən istifadə olunub. Əsasən dövlətlərin xüsusi xidmət orqanlarının əlində olan bu partlayıcıdan PKK terror təşkilatı da istifadə edir.
apa
-------------------------------------------------------------------
İraqda daha bir hücum: 4 ölü
İraqın paytaxtı Bağdadın 60 kilometr şimal-şərqindəki Bakuba yaxınlığında yola yerləşdirilən bombanın partlaması nəticəsində ən azı 4 nəfər öldü
QayNar : Yerli polis açıqlamasında, bu səhər təşkil olunan hücumda 3 kişi ilə bir qadının öldüyü qeyd edildi.
İraqın şimalındakı Kərkükdə meydana gələn partlayışda, 10 insanın öldüyü, 54 nəfərin yaralandığı bildirilmişdi.
Bağdadda da şiələri hədəfə alan 3 müxtəlif hücum təşkil edilmiş, bu hücumlarda 28 nəfər həyatını bitirmişdi. //Rəşad Səfərov, QayNar
İstanbul – APA. Türkiyənin İstanbul şəhərində baş vermiş terror aksiyası nəticəsində ölənlərin sayı 18-ə yüksəlib. APA-nın Türkiyə xəbər agentliklərinə istinadən verdiyi məlumata görə, partlayış zamanı yaralanan, 7,5 aylıq hamilə olan Filiz İkiz adlı qadın xəstəxanada keçinib. Aksiyanı hansı terror təşkilatının törətdiyi qətiləşməsə də, təhlükəsizlik orqanları terrorçuların istifadə etdiyi partlayıcı maddənin RDX tipli partlayıcı olduğunu müəyyənləşdiriblər. Bu il yanvarın 3-də Diyarbəkirdə, keçən il Ankaranın Anafartalar bazarında, eləcə də ötən illərdə bir sıra jurnalist və elm adamlarına ölümlə nəticələnmiş sui-qəsdlər zamanı da məhz RDX-dən istifadə olunub. Əsasən dövlətlərin xüsusi xidmət orqanlarının əlində olan bu partlayıcıdan PKK terror təşkilatı da istifadə edir.
apa
-------------------------------------------------------------------
İraqda daha bir hücum: 4 ölü
İraqın paytaxtı Bağdadın 60 kilometr şimal-şərqindəki Bakuba yaxınlığında yola yerləşdirilən bombanın partlaması nəticəsində ən azı 4 nəfər öldü
QayNar : Yerli polis açıqlamasında, bu səhər təşkil olunan hücumda 3 kişi ilə bir qadının öldüyü qeyd edildi.
İraqın şimalındakı Kərkükdə meydana gələn partlayışda, 10 insanın öldüyü, 54 nəfərin yaralandığı bildirilmişdi.
Bağdadda da şiələri hədəfə alan 3 müxtəlif hücum təşkil edilmiş, bu hücumlarda 28 nəfər həyatını bitirmişdi. //Rəşad Səfərov, QayNar
İran yenə Azərbaycan respublikasını təhqir etdi
İran yenə Azərbaycan respublikasını təhqir etdi
Bizi "Aran ostanı", Heydər Əliyevi isə Mircəfər Bağırovla bir sıraya qoyub "mənfi sima" adlandırdılar
QayNar: İran İslam Respublikasında nəşr olunan "Cumhiuri İslam" qəzeti Azərbaycan respublikasını və onun mərhum prezidenti Heydər Əliyev haqqında xoşagəlməz ifadələrin yer aldığı yazı dərc edib. "Qaynar.info"-nun məlumatına görə, qəzetin dərc etdiyi "Bakı medialarında şübhəli hərəkətlər və fitnələrə son qoyulmalıdır" yazısında Azərbaycan respublikası yenidən İran ərazisi adlandırılmışdır. Məqalə qəzetin 01.07.2008-ci il tarixli sayında dərc edilsə də, bununla bağlı yalnız indi xəbər tutmuşuq.
Yazıda deyilir ki, guya Azərbaycanda İranköklü yer və məntəqə adları qəısdən saxtalaşdırılır və dəyişdirilir. Yazı müəllifi bunu Bakı mətbuatının fitnəsi adlandırır və buna sərt cavablar verilməsi gərkdiyini yazır. Nümunə kimi "İslami İranın Tarix və Mədəniyyətini Qoruyan Azərilər Cəmiyyəti" adlı bir qurumun bəyanatını dərc edib. Yazıdan bəzi sitatları olduğu kimi diqqətinizə çatdırırq:
"... Əgər Fəthəli Şah Qacarın səriştəsizliyi və ya xəyanəti olmasaydı, şücaətli sərkərdə Abbas Mirzənin rus qoşunları qarşısında müqaviməti dəstəklənsəydi, Qacarlar biabırçı şəkildə məğlub olmasaydılar, qətiyyətlə Gülüstan və Türkmənçay müqavilələri imzalanmayacaq, Arazın şimalındakı ərazilər itirilməyəcəkdi və bu gün Lənkəran, Naxçıvan, İrəvan və əziz Badkubənin itirilməsinə görə kədərlənməyəcəkdik. Belə olan halda bəlkə də bu gün islami İranın tərkibində Araz çayının şimalındakı ərazi tarixi adı ilə "Aran vilayəti" adlandırılacaqdı. Bu səbəbdən milli və insani borcumuz olaraq İslami İranın tarix və mədəniyyətini qoruyan Azərilər Cəmiyyəti adından ölkə mədəniyyəti və tarixini mühfizə etmək, yeni nəsilləri Arazın şimalındakı ərazinin tarixi ilə tanış etmək, həmin bölgədəki hökmdarların İran tarixi və mədəniyyəti əleyhinə olan təhriflərinə cavab vermək, İranın azərilər yaşayan bölgəsi barədə Stalin rejiminin irs qoyub getdiyi "Cənubi Azərbaycan" sözünün işlədilməsinə qarşı hərəkətə keçmək və Arazın şimalındakı mediyaların saxtakarlığını puça çıxarmaq məqsədi ilə təklif edirik İran mediyaları və mədəniyyət işçiləri indən belə Arazın şimalındakı torpaqlara Azərbaycan Respublikası adından istifadə etmək yerinə "Aran ostanı" adından istifadə etsinlər..."
Bəyanat aşağıdakı kimi başa çatır:
"... Görəsən Əhl Beyt (ə) aşiqi olan azəriləri imam Rzanın (ə) hərəmindən ayırmaq mümkündürmü? Biabırçı vəziyyətdir ki, mediyadan və telekanallardan sui-istifadə edərək vilayət və imamət yolunda addımlayan veteran azərilər üçün imam Əli (ə), imam Həsən (ə), imam Hüseyn (ə) və sair məsumların, eləcə də bütün insanların fəxr etdiyi saysız-hesabsız dahilərin təbliğ olunması yerinə, Babək Xürrəmdin, Heydər Əliyev və Mircəfər Bağırov kimi mənfi simaları bütün "dünya azərilərinin" fəxri kimi qələmə verməyə çalışırlar.
"Aran ostanında" yaşayan qardaş-bacılarımızın fəryadına yetişmək bizim İslami-milli vəzifəmizdir. Başlıca vəzifəmiz isə haqq-ədalət, habelə tarixi həqiqət naminə saxta varlıq hesab olunan Azərbaycan Republikası yerinə "Aran ostanı" adından istifadə etməyimizdir".
Fikrimizcə, artıq şərhə ehtiyac yoxdur. Ən maraqlısı odur ki, yazının dərcindən az qala bir aya yaxın bir müddətin keçməsinə bxmayaraq, Azərbaycanın İrandakı səfirliyinin, nə də Xarici İşlər Naziriliyinin buna hər hansı münasibəti ortada yoxdur. //T.İsmayılov, QayNar
Bizi "Aran ostanı", Heydər Əliyevi isə Mircəfər Bağırovla bir sıraya qoyub "mənfi sima" adlandırdılar
QayNar: İran İslam Respublikasında nəşr olunan "Cumhiuri İslam" qəzeti Azərbaycan respublikasını və onun mərhum prezidenti Heydər Əliyev haqqında xoşagəlməz ifadələrin yer aldığı yazı dərc edib. "Qaynar.info"-nun məlumatına görə, qəzetin dərc etdiyi "Bakı medialarında şübhəli hərəkətlər və fitnələrə son qoyulmalıdır" yazısında Azərbaycan respublikası yenidən İran ərazisi adlandırılmışdır. Məqalə qəzetin 01.07.2008-ci il tarixli sayında dərc edilsə də, bununla bağlı yalnız indi xəbər tutmuşuq.
Yazıda deyilir ki, guya Azərbaycanda İranköklü yer və məntəqə adları qəısdən saxtalaşdırılır və dəyişdirilir. Yazı müəllifi bunu Bakı mətbuatının fitnəsi adlandırır və buna sərt cavablar verilməsi gərkdiyini yazır. Nümunə kimi "İslami İranın Tarix və Mədəniyyətini Qoruyan Azərilər Cəmiyyəti" adlı bir qurumun bəyanatını dərc edib. Yazıdan bəzi sitatları olduğu kimi diqqətinizə çatdırırq:
"... Əgər Fəthəli Şah Qacarın səriştəsizliyi və ya xəyanəti olmasaydı, şücaətli sərkərdə Abbas Mirzənin rus qoşunları qarşısında müqaviməti dəstəklənsəydi, Qacarlar biabırçı şəkildə məğlub olmasaydılar, qətiyyətlə Gülüstan və Türkmənçay müqavilələri imzalanmayacaq, Arazın şimalındakı ərazilər itirilməyəcəkdi və bu gün Lənkəran, Naxçıvan, İrəvan və əziz Badkubənin itirilməsinə görə kədərlənməyəcəkdik. Belə olan halda bəlkə də bu gün islami İranın tərkibində Araz çayının şimalındakı ərazi tarixi adı ilə "Aran vilayəti" adlandırılacaqdı. Bu səbəbdən milli və insani borcumuz olaraq İslami İranın tarix və mədəniyyətini qoruyan Azərilər Cəmiyyəti adından ölkə mədəniyyəti və tarixini mühfizə etmək, yeni nəsilləri Arazın şimalındakı ərazinin tarixi ilə tanış etmək, həmin bölgədəki hökmdarların İran tarixi və mədəniyyəti əleyhinə olan təhriflərinə cavab vermək, İranın azərilər yaşayan bölgəsi barədə Stalin rejiminin irs qoyub getdiyi "Cənubi Azərbaycan" sözünün işlədilməsinə qarşı hərəkətə keçmək və Arazın şimalındakı mediyaların saxtakarlığını puça çıxarmaq məqsədi ilə təklif edirik İran mediyaları və mədəniyyət işçiləri indən belə Arazın şimalındakı torpaqlara Azərbaycan Respublikası adından istifadə etmək yerinə "Aran ostanı" adından istifadə etsinlər..."
Bəyanat aşağıdakı kimi başa çatır:
"... Görəsən Əhl Beyt (ə) aşiqi olan azəriləri imam Rzanın (ə) hərəmindən ayırmaq mümkündürmü? Biabırçı vəziyyətdir ki, mediyadan və telekanallardan sui-istifadə edərək vilayət və imamət yolunda addımlayan veteran azərilər üçün imam Əli (ə), imam Həsən (ə), imam Hüseyn (ə) və sair məsumların, eləcə də bütün insanların fəxr etdiyi saysız-hesabsız dahilərin təbliğ olunması yerinə, Babək Xürrəmdin, Heydər Əliyev və Mircəfər Bağırov kimi mənfi simaları bütün "dünya azərilərinin" fəxri kimi qələmə verməyə çalışırlar.
"Aran ostanında" yaşayan qardaş-bacılarımızın fəryadına yetişmək bizim İslami-milli vəzifəmizdir. Başlıca vəzifəmiz isə haqq-ədalət, habelə tarixi həqiqət naminə saxta varlıq hesab olunan Azərbaycan Republikası yerinə "Aran ostanı" adından istifadə etməyimizdir".
Fikrimizcə, artıq şərhə ehtiyac yoxdur. Ən maraqlısı odur ki, yazının dərcindən az qala bir aya yaxın bir müddətin keçməsinə bxmayaraq, Azərbaycanın İrandakı səfirliyinin, nə də Xarici İşlər Naziriliyinin buna hər hansı münasibəti ortada yoxdur. //T.İsmayılov, QayNar
"Türkiyə Azərbaycanla konfederasiya qurmalıdır"
"Türkiyə Azərbaycanla konfederasiya qurmalıdır"
BÜLƏNT AKARCALI: "QARABAĞIN İŞĞALI BİTMƏDƏN XALQ SƏRHƏDLƏRİ AÇAN HÖKUMƏTİ LƏNƏTLƏYƏR"
Türkiyə ilə Ermənistan arasında sərhədlərin açılması ilə bağlı məsələ gündəmdə qalmaqdadır. İki ölkə arasında danışıqların getməsinə baxmayaraq, Türkiyə rəsmiləri bu məsələdə mövqeyin dəyişməz olduğunu bildirirlər.
Türkiyənin sabiq səhiyyə, sosial yardım və turizm naziri, millət vəkili olmuş Bülənt Akarcalı "525"ə müsahibəsində bu barədə fikirlərini açıqlayıb. Qeyd edək ki, Azərbaycanda da yaxşı tanınan Bülənt Akarcalı həm də saxta erməni soyqırımına qarşı Avropada geniş miqyasda mübarizə aparan sima kimi tanınıb.
- Türkiyə ilə Ermənistan arasında sərhədlərin açılması mümkündürmü və bu, hansı şərtlər daxilində ola bilər?
- Sərhədlərin açılması Ermənistanla Azərbaycanın Qarabağ məsələsində anlaşması olmadan mümkün deyil. Türkiyə-Ermənistan sərhədləri Qarabağ işğal edildiyi üçün qapadılıb. Qapanma səbəbi olan işğal ortadan qalxmadan sərhədlərin açılması mümkün deyil. Bu vəziyyət davam etdikcə sərhədlər açılmayacaq. Türk xalqının 99 faizi belə düşünməkdədir. İşğal bitmədən sərhədləri açan hökumət milli bir davaya xəyanət etmiş olar və bu türk xalqı tərəfindən lənətlənər.
- Türkiyə bu məsələdə Azərbaycanı gözə alaraq Ermənistanla razılığa gələ bilərmi?
- Xeyr. Amma bilmək lazımdır ki, sərhədləri bağlama qərarını Türkiyə Qarabağın işğalından sonra özü verdi. Yəni sərhədləri açacaq hökumət öncə türk millətini gözə almalıdır.
- Türkiyə ilə Ermənistan arasında 2002-ci ildən gizli danışıqların aparılması nəyə xidmət edir?
- Hər cür ixtilaflar aradan qaldırıldığı kimi dünyanın görməsi üçün bu danışıqlar aparılır. İsrail ilə İraq, İranla Amerika, Kıbrıs üçün türklərlə rumlar, Qarabağ üçün isə Azərbaycanla Ermənistan belə danışıqlar aparırlar. Bu danışıqlar problemlərin aradan qalxmasına xidmət etsə də, bir nəticə hasil olmur.
- Sizin Türkiyə-Ermənistan danışıqları barədə xəbəriniz vardımı?
- Bəli. Mən də zamanında Azərbaycan, Ermənistan və Türkiyə qəzetçilərini beş dəfə bir araya gətirmişəm. Əvvəl Türkiyədə, sonra isə Bakı və İrəvanda.
- Əgər Türkiyə Ermənistanla yaxınlaşarsa, bu, Azərbaycanın təklənməsi olmazmı?
- Türkiyə ilə Azərbaycan eyni atadan olan iki doğma qardaş kimidir. Dünyanın batması ola bilər, amma Azərbaycanı təkləyəcək Türkiyə, Türkiyəni təkləyəcək Azərbaycan ola bilməz.
Türkiyə Azərbaycanın razılığı olmadan bu sahədə heç bir şey etməz. Bizim Azərbaycanla münasibətlərimiz milli siyasətdir. Bu siyasət günlük baş verən hadisələrlə dəyişməz. Ermənilər həm Azərbaycan torpaqlarını işğal edəcək, onların ucbatından bir milyon insan qaçqın və məcburi köçkün kimi yurd-yuvasından ayrı düşüb zor şərtlər altında yaşayacaq, həm də hər yerdə türkləri saxta soyqırımla ittiham edəcəklər. Sonra da "gəl, sərhədləri aç, mənimlə yaxşı münasibətlər qur" deyəcəklər.
Belə bir şey olmaz. Bu cür durumu qəbul edəcək hökumət də Türkiyə də yoxdur və olmaz da. Bunların xaricində məni üzən bir məqam var. Bu da ondan ibarətdir ki, Türkiyə ilə Azərbaycan arasında gediş-gəliş üçün viza rejimi mövcuddur. Bakı Hava Limanında Türkiyədən gələnlər çox gözləməli olurlar. İki ölkə arasında viza aradan qaldırılmalı və girişlər sərbəst olmalıdır. Yeni qatar reysləri çəkilməyə başladı. İki il sonra bu xətlər işləyəcək. Amma vizaya görə sərhədlərdə saatlarca gözləməli olacağıq. Türkiyə ilə Gürcüstan arasında viza rejimi götürüldü.
2008-ci ildən başlayaraq, türklər Gürcüstana, gürcülər isə Türkiyəyə vizasız gəlirlər. Buna görə Avropa da, Amerika da, erməni diasporu da bizə istehza edir və aşağılıyırlar. Deyirlər ki, türklərlə azərbaycanlılar qardaş olduqlarını yalan söyləyirlər. Əslində belə deyil. Qardaş qardaşın evinə icazə, yəni viza ilə girərmi? Düşünürəm ki, bu viza məsələsi bir an öncə çözülməlidir. Gələcək ilərdə Türkiyə Azərbaycanla bir konfederasiya qurmalı və millətlərarası münasibətlərdə tək dövlət kimi hərəkət etməlidir. Bu edilərsə Amerika, Rusiya, Avropa Birliyi ilə münasibətləri çox inkişaf edər. Türkiyə və Azərbaycan dünyanın on ən güclü dövlətləri sırasında olar.
P.SULTANOVA
BÜLƏNT AKARCALI: "QARABAĞIN İŞĞALI BİTMƏDƏN XALQ SƏRHƏDLƏRİ AÇAN HÖKUMƏTİ LƏNƏTLƏYƏR"
Türkiyə ilə Ermənistan arasında sərhədlərin açılması ilə bağlı məsələ gündəmdə qalmaqdadır. İki ölkə arasında danışıqların getməsinə baxmayaraq, Türkiyə rəsmiləri bu məsələdə mövqeyin dəyişməz olduğunu bildirirlər.
Türkiyənin sabiq səhiyyə, sosial yardım və turizm naziri, millət vəkili olmuş Bülənt Akarcalı "525"ə müsahibəsində bu barədə fikirlərini açıqlayıb. Qeyd edək ki, Azərbaycanda da yaxşı tanınan Bülənt Akarcalı həm də saxta erməni soyqırımına qarşı Avropada geniş miqyasda mübarizə aparan sima kimi tanınıb.
- Türkiyə ilə Ermənistan arasında sərhədlərin açılması mümkündürmü və bu, hansı şərtlər daxilində ola bilər?
- Sərhədlərin açılması Ermənistanla Azərbaycanın Qarabağ məsələsində anlaşması olmadan mümkün deyil. Türkiyə-Ermənistan sərhədləri Qarabağ işğal edildiyi üçün qapadılıb. Qapanma səbəbi olan işğal ortadan qalxmadan sərhədlərin açılması mümkün deyil. Bu vəziyyət davam etdikcə sərhədlər açılmayacaq. Türk xalqının 99 faizi belə düşünməkdədir. İşğal bitmədən sərhədləri açan hökumət milli bir davaya xəyanət etmiş olar və bu türk xalqı tərəfindən lənətlənər.
- Türkiyə bu məsələdə Azərbaycanı gözə alaraq Ermənistanla razılığa gələ bilərmi?
- Xeyr. Amma bilmək lazımdır ki, sərhədləri bağlama qərarını Türkiyə Qarabağın işğalından sonra özü verdi. Yəni sərhədləri açacaq hökumət öncə türk millətini gözə almalıdır.
- Türkiyə ilə Ermənistan arasında 2002-ci ildən gizli danışıqların aparılması nəyə xidmət edir?
- Hər cür ixtilaflar aradan qaldırıldığı kimi dünyanın görməsi üçün bu danışıqlar aparılır. İsrail ilə İraq, İranla Amerika, Kıbrıs üçün türklərlə rumlar, Qarabağ üçün isə Azərbaycanla Ermənistan belə danışıqlar aparırlar. Bu danışıqlar problemlərin aradan qalxmasına xidmət etsə də, bir nəticə hasil olmur.
- Sizin Türkiyə-Ermənistan danışıqları barədə xəbəriniz vardımı?
- Bəli. Mən də zamanında Azərbaycan, Ermənistan və Türkiyə qəzetçilərini beş dəfə bir araya gətirmişəm. Əvvəl Türkiyədə, sonra isə Bakı və İrəvanda.
- Əgər Türkiyə Ermənistanla yaxınlaşarsa, bu, Azərbaycanın təklənməsi olmazmı?
- Türkiyə ilə Azərbaycan eyni atadan olan iki doğma qardaş kimidir. Dünyanın batması ola bilər, amma Azərbaycanı təkləyəcək Türkiyə, Türkiyəni təkləyəcək Azərbaycan ola bilməz.
Türkiyə Azərbaycanın razılığı olmadan bu sahədə heç bir şey etməz. Bizim Azərbaycanla münasibətlərimiz milli siyasətdir. Bu siyasət günlük baş verən hadisələrlə dəyişməz. Ermənilər həm Azərbaycan torpaqlarını işğal edəcək, onların ucbatından bir milyon insan qaçqın və məcburi köçkün kimi yurd-yuvasından ayrı düşüb zor şərtlər altında yaşayacaq, həm də hər yerdə türkləri saxta soyqırımla ittiham edəcəklər. Sonra da "gəl, sərhədləri aç, mənimlə yaxşı münasibətlər qur" deyəcəklər.
Belə bir şey olmaz. Bu cür durumu qəbul edəcək hökumət də Türkiyə də yoxdur və olmaz da. Bunların xaricində məni üzən bir məqam var. Bu da ondan ibarətdir ki, Türkiyə ilə Azərbaycan arasında gediş-gəliş üçün viza rejimi mövcuddur. Bakı Hava Limanında Türkiyədən gələnlər çox gözləməli olurlar. İki ölkə arasında viza aradan qaldırılmalı və girişlər sərbəst olmalıdır. Yeni qatar reysləri çəkilməyə başladı. İki il sonra bu xətlər işləyəcək. Amma vizaya görə sərhədlərdə saatlarca gözləməli olacağıq. Türkiyə ilə Gürcüstan arasında viza rejimi götürüldü.
2008-ci ildən başlayaraq, türklər Gürcüstana, gürcülər isə Türkiyəyə vizasız gəlirlər. Buna görə Avropa da, Amerika da, erməni diasporu da bizə istehza edir və aşağılıyırlar. Deyirlər ki, türklərlə azərbaycanlılar qardaş olduqlarını yalan söyləyirlər. Əslində belə deyil. Qardaş qardaşın evinə icazə, yəni viza ilə girərmi? Düşünürəm ki, bu viza məsələsi bir an öncə çözülməlidir. Gələcək ilərdə Türkiyə Azərbaycanla bir konfederasiya qurmalı və millətlərarası münasibətlərdə tək dövlət kimi hərəkət etməlidir. Bu edilərsə Amerika, Rusiya, Avropa Birliyi ilə münasibətləri çox inkişaf edər. Türkiyə və Azərbaycan dünyanın on ən güclü dövlətləri sırasında olar.
P.SULTANOVA
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)
